2.اختلاف وجوه الإعراب وان اتفقت القراءات.

3.اختلاف اللغويين في معني الكلمة.

4.اشتراك اللفظ بين معنيين فأكثر.

5.احتمال العموم والخصوص.

6.احتمال الإطلاق أو التقييد.

7.احتمال الحقيقة أو المجاز.

8.احتمال الإضمار أو الاستقلال.

9.احتمال الكلمة زائدة.

10.احتمال حمل الكلام على الترتيب وعلى التقديم والتأخير.

11.احتمال أن يكون الحكم منسوخًا أو محكمًا.

12.اختلاف الرواية في التفسير عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن السلف رضوان الله عليهم [1] ثم اتبع ذلك بذكره وجوهًا للترجيح عند التعارض وجعلها كذلك اثني عشر وجهًا. [2]

ومن المحطات الحديثة البارزة في أسباب اختلاف المفسرين، ماكتبه د. سعود بن عبدالله الفنيسان في أطروحته لنيل شهادة الدكتوراه من كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في التفسير عام 1997 م، والموسومة بـ (اختلاف المفسرين، أسبابه وآثاره [3] حيث جعلها في ثلاثة أبواب، الباب الأول في الأسباب العامة لاختلاف المفسرين، والباب الثاني في الأسباب الخاصة لاختلاف المفسرين، والباب الثالث في آثار الاختلاف بين المفسرين.

ومن الأسباب العامة التي ذكرها: -

1.اختلاف القراءات ومقاييس قبولها.

2.المباحث اللغوية والبيانية.

3.دعاوى النسخ والاختلاف فيها.

4.مواقف المفسرين من قضية العقل وفهم المتشابه. [4]

ومن الأسباب الخاصة:-

1.اختلاف مقاييس النقد لسند الرواية.

2.اختلاف مقاييس النقد لمتن الرواية.

(1) . ابن جزي، التسهيل لعلوم التنزيل، تنقيح وضبط وتخريج: عبد الله الخالدي، دار الأرقم، بيروت، 1995 م، ص 1/ 18 - 19.

(2) . انظر: المصدر السابق، 1/ 19 - 20.

(3) . الفنيسان، اختلاف المفسرين: أسبابه وآثاره، مركز الدراسات والإعلام، دار اشبيليا، الرياض، ط 1 1997 م.

(4) . انظر: المرجع السابق ص 59 - 196