قَالَ تَعَالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} [1] ، وينطبق ذلك أيضًا على غريزة حب المال، وطريقة جمعه، قَالَ تَعَالى: { ... وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ... } [2] .

وكذلك نرى التوفيق بين مصالح المسلم في دنياه وأخرته [3] ، قَالَ تَعَالى: {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} [4] .

وقد أعطى للعقل أعلى مراتب الاهتمام، فكم من آيةٍ تدعوا إلى التفكرِ والتأملِ وإعمال العقلِ وترك الجمود، ولهُ أن يُعارِضَ مفهومًا عقليًا بشريًِّا بمفهومٍ بشريٍّ آخر مادام هناك الأصول الصحيحة في مجال التأويل [5] .

الثَّباتُ والمُرُونَة، فالإسلامُ جاء بتوجيهات لا يمكن أن يطرأ عَليهَا أي تبديل أو تغيير، كوجوب تأدية الأمانة ووجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجميع الأحكام

(1) سورة النساء، الآية: 3.

(2) سورة البقرة، الآية: 275.

(3) المرصفي، محمد علي محمد، في التربية الإسلامية بحوث ودراسات، ط 1، (مصر: القاهرة، مكتبة وهبة، 1407 هـ-1987 م) ص 11.

(4) سورة القصص، الآية: 77

(5) عميرة، عبد الرحمن، منهج القرآن في تربية الرجال، ط 1 (السعودية: الرياض، مكتبة عكاظ، 1401 هـ- 1981 م) ص 22 - 23.