البرامج". وبالرغم من عدم وجود مسوح شاملة في هذا الصدد فاستخدام الذكور لصور جنسية ينتشر على نحو واسع"). فمن بين كل مئة فرد أكد 90 فردا على ممارسة العادة السرية على نحو منتظم، وأكد 70% من هؤلاء أنهم يعرفون أنهم يفعلون شيئا مخالفا للدين وضارا للصحة). ويبدو أن البناء الاجتماعي المتغير للأسرة، والمتأثر بالقنوات الفضائية والفيديو والإنترنت، يسهل الممارسات الجنسية بين الشباب. إن رمز الأب الذي كان مهما من قبل، قد تغير حتى في القرى. فهناك واحدة من بين كل ثلاث أسر تعيش بغير أب، وذلك بسبب الطلاق أو الهجر أو بشكل أساسي (حوالي % 20 إلى 20%) بسبب العمل بالخارج؛ ويمكن للأطفال استخدام المنازل في علاقاتهم الغرامية أثناء غياب الأمهات عن المنزل (29) . وفي المقابل نجد أن الأولاد والبنات من الطبقة الدنيا في مدينة القاهرة يمارسون غراميات وهم جالسون على الكراسي المتناثرة بمحطات المترو، حيث يجلسون ويتبادلون أطراف الحديث وكأنهم ينتظرون ركوب القطارات (79) .

ومعظم هؤلاء من الشباب المتدين. فهم غالبا ما يصلون ويصومون، ويعبرون عن خوفهم من الله. وقد أكد عدد قليل من جماعة"عبدة الشيطان"، ممن أجريت معهم حوار، أنهم يعتبرون أنفسهم مسلمين ملتزمين، ولكنهم يستمتعون بالموسيقى وتناول المشروبات الروحية وتبادل العواطف الغرامية أيضا. فالتيار الأساسي بين الشباب يدمج بين الصلاة والإيمان والمرح. ويمكن أن نأخذ مثالا من أحد الشباب من الطبقة الدنيا العاملين في منطقة دهب، وهي منطقة سياحية يزورها كثير من الإناث الأجانب، كيف يجمع هذا