المناسب. فعلى عكس النساء، نجد أن الشباب والفقراء والمهاجرين غير الشرعيين لا يستطيعون أن يقاوموا فعل الدولة دون أن ينظموا أنفسهم على نحو مقصود، مادامت العلامات التي يمكن من خلالهما أن يدركوا خصائصهم المشتركة بوضوح في المكان العام تكون محدودة (انظر الشكل رقم 1 - 4) . ولكن الناس الذين لا يملكون علاقات مميزة يمكن أن يقيموا اتصالا عبر الصوت المشترك (مثال ذلك الصياح بكلمة"الله أكبر من علي أسطح المنازل أو إشعال النار ليلا عن طريق الصغار في إطارات السيارات) و عن طريق الرموز (ألوان أو رابطة معصم أو قمصان معينة) ."

وتشير هذه الديناميات بالفعل إلى الطريقة التي تتحول بها الحركات إلى سياسات نضالية مستمرة (") وإلى حركات اجتماعية، كما تشير إلى وقت حدوث هذا التحول. والواقع أن التحدي الفعلي (مهما كان فرديا ومتفرقا) من خلال أعداد كبيرة من الناس يؤشر إلى أن حراكا اجتماعيا كبيرا في طريقه إلى أن يحدث. وقد يتطور هذا إلى سياسية نضالية مستمرة عندما تسنح الفرصة لظهور حركة نشطة منظمة ومستقلة وعلى درجة من التمأسس؛ يحدث هذا على سبيل المثال عندما تضعف النظم السياسية والدول بسبب دخولها في قتال مع هذه الجماعات، أو حدوث أزمة، أو ضغط دولي، أو عندما تصعد إلى سدة الحكم حكومة أكثر تسامحا، ولكن التأثير التحولي للحركات لا يجب الحكم عليه ببساطة من خلال تحولها إلى حركات"

(1) يستخدم المؤلف هنا كلمة Contentious Politics، وقد ترجمتها في البدء بجدالية، ولكن

عند المراجعة النهائية قررت أن أترجمها بالنضالية المستمرة، و هي أقرب إلى المعنى وأكشف له. (المترجم)

لنگ