ثانيًا: إن تفهم الواقع القائم في ذهن المسلم الذي يريدون تنصيره، وتفهم الظروف المحيطة به، وتفهم التساؤلات المثارة في نفسه، كل ذلك يجعل المنصر على وعي بالأساليب والطرائق التي تختصر المسافات بينه وبين المدعو وتفتح الطريق إلى قلبه.

ثالثًا: وبناء على الفقرة الآنفة الذكر فإن شارلي. ر. تيبر يطرح بعض الأسئلة التي تحتاج إلى جواب، أسئلة قائمة في طريق المنصر وعليه أن يقدم لها الجواب، وإلا كانت دعوته إلى التنصير محبطة من أول خطواتها، يقول في الصفحة 212 - 213 ما يلي:

(وأستطيع فقط أن أذكر بعض الجوانب الخاصة بهذا الواقع في شكل أسئلة:

أ. هل إن منزلة الإسلام كدين كتابي تُعقِّد عملية الشهادة النصرانية أو تيسرها وبأية وسيلة؟

ب. كيف يمكننا الاستفادة من نظرة الإسلام تجاه وحدانية الرب وسموه؟ كيف يتسنى لنا التغلب على قناعة المسلمين بأننا نؤمن بثلاثة آلهة؟

ج كيف يمكننا الاستفادة من المكانة الجليلة التي يتمتع بها يسوع في الإسلام لنجعلها نقطة انطلاقنا لإقناع المسلمين بصحة ما يرويه الإنجيل عنه؟ كيف يمكننا التغلب على النصوص القرآنية التي تكذب بعض الأجزاء المهمة من رؤية العهد الجديد؟ هل يمكن أن نحدث الناس عن الحقيقة الواردة في المعنى الإنجيلي المجازي (ابن الرب) دون أن نستخدم التعبير ذاته لكي نتخطى سوء الفهم المتأصل في هذه العبارة؟

د هل يمكننا التغلب على نزعاتنا الرامية لتشويه المثل الإسلامية استنادًا إلى ما نلاحظه من قصور في ممارسات المسلمين ونستفيد من التطابق الذي نجده بين المثل الإسلامية والمثل النصرانية وبذلك نتمكن من دعوة المسلمين للإيمان بيسوع المسيح؟.

ه هل نستطيع مساعدة الكنائس التي تحيطها أغلبية إسلامية على التغلب على المشاعر التي تسودها كأقلية؟ هل يمكننا العمل نحو مفهوم للتنصير لا يقود إلى اعتبار المتنصر خائنًا لمجتمعه وثقافته مما يؤدي إلى عزله تمامًا؟.

و ما الطرق البديلة لأساليب المواجهة في أقوالنا وكذلك الشعور بالانتصار، تلك الأمور التي يلاحظها المسلمون كثيرًا في مواقف النصارى؟ ألسنا في حاجة ماسة لاستصلاح الأرض في مواقع التنصير قبل أن نبدأ الحرث والزرع والري ثم الحصاد؟ أليس من المؤمل أن يكون أسلوب الحوار البناء والاحترام المتبادل أكثر فائدة من الأساليب التقليدية؟

ولنا بعد ذلك أن نعلق على هذه الآراء بما يلي:

1 -هذا الأسلوب يعتبر بحق أسلوبًا دعويًا ممتازًا، إنه وعاء تستطيع أن تضع فيه ما شئت: نصرانية، إسلام ... أي شيء، إذ ينبغي على الداعية أن يتفهم ظروف المدعو والتساؤلات المثارة ثم يقدم على