بحسب طبيعتها، الإسلام يقدر للبشر بكافة، وهم بالتالي يعكسون رد الفعل بحسب خلفيتهم وطبيعتها، على المسلم أن يدعو ويعمل دون انتظار للنتائج فإن النتائج بيد الله، والأجر والثواب حاصل حاصل على كل حال.

أما المنصرون هؤلاء فإنهم يدعون إلى التأمل في التربة فإن لم تكن صالحة حبسوا عنها دعوتهم، وإن كان من المؤمل حصول الخير الذي هو التنصير في نظرهم باشروا في حرثها وبذر البذور واستنبات الزرع وجني الثمار والحصاد.

وشتان شتان ما بين هذين المفهومين، المفهوم الدعوي الإسلامي، والمفهوم التجاري النصراني، ونشر الأديان لم يكن في يوم من الأيام يحسب بطريقة مادية تجارية بحتة.

ولكن هذه المقارنة بين نشر الإسلام ونشر النصرانية لا تعني مطلقًا رفضنا لأسلوب دراسة التربة والتوجه أولًا بادئ ذي بدء إلى الأرض المتقبلة إذ إن في ذلك توفير للجهد والوقت وحسن استغلالٍ للإمكانات المتاحة، والحكمة ضالة المؤمن يأخذها أنى وجدها فهو أحق الناس بها.

ثانيًا: اختبار التربة:

متابعة للنقطة الآنفة الذكر فإن دون. ج. ماكري في موضوعه (تحليل المقاومة والاستجابة لدى الشعوب المسلمة) يقول في ص 273 ناقلًا عن بيتر واكنر:

(إن المبدأ الواضح لاستراتيجية تنصيرية هو أنه وقبل بذر بذور الكتاب المقدس سوف يكون مفيدًا إن اختبرنا التربة أولًا، وأود هنا أن أعدل هذا المبدأ ليصبح كالآتي: بعد اختبار التربة بواسطة زرع البذور يجب التحرك بقوة نحو التربة الجيدة والمناطق المستعدة. ثم يقول: إن البحوث الهادفة التي تسبق مجهودات التنصير تستغرق وقتًا طويلًا ولكن فوائدها ستكون عظيمة على المدى البعيد) .

ثم يتابع في الصفحة 275 قائلًا.

(لاختبار التربة وذلك من خلال نشر كلمة الرب بواسطة المطبوعات أو الإذاعة أو الوعظ المباشر أو تدريس الإنجيل بالمراسلة أو أية وسيلة أخرى يضعها الرب بين يديك) .

واستنباطًا منه نقول:

1 -الاختبار يكون ببذر بذور هنا وهناك أولًا، ثم التوجه نحو التربة الجيدة والمناطق المستعدة فورًا. وهذا الاختبار قد يأخذ وقتًا طويلًا يحتاج إلى صبر.

2 -وسائل الاختبار في نظرهم تتمثل في المطبوعات - الوعظ المباشر - تدريس الكتاب المقدس بالمراسلة - الإذاعة، أو أية وسيلة أخرى.

3 -لاشك بأن على المسلمين إذا ما أرادوا نشر دينهم أن يستفيدوا من هذه الحلول والطرائق متوكلين في ذلك كله على الله الذي {يهدي من يشاء} و {يدخل من يشاء في رحمته} .