استعاره العرب من الفرس إذا كانت الأقاليم الشرقية من العالم الإسلامي تتعامل بالدراهم أي أنها كانت تتبع قاعدة الفضة باعتبار الدرهم الفضة هونقدها الرئيسي، فالمراد بالدرهم قطعة من الفضة وزنها (وآخى) ، وأول من نقشها على الدرهم عبد الملك بن مروان سنة 79 هـ، عندما ضرب دراهمه على طراز إسلامي خاص، واستمرت هذه الكلمة تكتب على الدراهم إلي ما بعد سقوط الدولة العباسية واختفت باختفاء كلمة الدينار سنة 661 هـ في بغداد وسنتي 447,448 هـ في مصر في حكم سيف الدين حجي أحد ملوك المماليك البحرية. [1] .

الفلس: اسم اشتق من لفظ لاتيني (f 0 llis) ، ومعناه كيس النقود، استعارها لضرب نوع معين من النقود النحاسية تساعد على إجراء العمليات التجارية البسيطة [2] .

السكة: يعبر لفظ السكة عن معان متعددة تدور كلها حول النقود التي تعاملت بها الشعوب العربية من دنانير ذهبية ودراهم فضية وفلوس نحاسية فيقتصد به حينا تلك الفلوس التي تزين بها هذه النقود على اختلاف أنواعها وأحيانا أخرى يعنى قوالب السك التي يختم بها على العملة المتداولة كما يطلق أيضا على الوظيفة التي تقوم على سك العملة تحت إشراف الدولة [3] .

غير أن المعنى الشائع هو إطلاق كلمة"السكة"على النقود العربية التي تضرب في دور السك والتي أصبحت وسيلة التعامل الرئيسية في العصور الوسطى بين مختلف شعوب العالم [4] .

عرفت الحسبة في المغرب باسم"أحكام السوق"أو خطة الاحتساب أما عامل الحسبة فكان اسمه والى السوق أو صاحب السوق [5] .

(1) بحوث في تاريخ الحضارة العربية الإسلامية، أنيس الأبيض (جرس برص) ، ص 118، و الخلافة في الحضارة الإسلامية، أحمد رمضان أحمد، ص 259، الدرهم الإسلامي، ناصر السيد محمود النقش بندي، ج 1 ص 1، الخراج والنظم المالية للدولة الإسلامية ـ محمد ضياء الدين الريس، ص 355.

(2) العملة الإسلامية، حسين القز ويني، ص 19.

(3) رسالة دكتوراه (703 ـ 1338) : مجموعات المسكوكات العربية في المكتبات المصرية، داليا موسى عبد الله طه، ص 2.

(4) مرجع سابق (بحوث في تاريخ الحضارة العربية الإسلامية) ، ص 117، و المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، ص 489، مقدمة ابن خلدون، ابن خلدون، ص 249 ـ 250، تطور النقود والنقوش على النقود العربية (من الجاهلية حتى العصر الحديث) ، إلياس بيطار، ص 33، تاريخ الحضارة العربية الإسلامية، بشير رمضان التكليسي، جمال هاشم التذويب، ص 196 ـ 200.

(5) الحسبة في مصر الإسلامية من الفتح العربي إلى نهاية العصر المملوكي، سهام مصطفى أبو زيد، ص 41 ـ 42، وموسوعة النظم والحضارة الإسلامية، أحمد شلبي، ج 8 ص 232 ـ 236، نظم الحكم في الدولة العباسية، صفاء حافظ عبد الفتاح، ص 236، الحضارة الإسلامية في المغرب والأندلس (عصر المرابطين والموحدين) ، ص 176 ـ 177، دولة بني العباس، شاكر مصطفى، ج 1 ص 573.