(أ) : نوع أطلق عليه الدراهم البلية، وكان وزنه عندهم عشرين قيراطًا، وهى التي أطلق عليها الدراهم السود الوافية، كما أطلق عليها الدراهم الكروية.

(ب) : درهم ثان كان وزنه أقل، حيث لم يتعد اثني عشر قيراطًاـ الدراهم الطبري وهى الدراهم الصغار أنصاف الدراهم السود الوافية البلية وتزن"4"وانق وهى"10"قراريط وتساوى 2,132 جراما.

(ج) : نوع ثالث كان وزنه عشرة قراريط فقط، وهى الدراهم الوسط وتزن هذه الدراهم"12"قيراطا أي"10"المثقال، وأقطارها كأقطار الدراهم البلية والسود الوافية [1] .

النقد الإسلامي: هي عملة إِسلامية بأمر حاكم مسلم، في بلد إسلامي، بغض النظر عن نوع اللغة المنقوشة بها العملة، أجنبية كانت أو عربية، أو عربية محضة. وربما أكد في إسلامية العملة أن تحوى نقشًا يحوى عبارات إسلامية من تهليل أو حمد، أو تكبير، أو ما شابه ذلك [2] .

العملة: أنها ما ينتقل بسهولة من يد إلي أخرى، سدادًا نهائيًا للمديونية، أو وفاء كاملا لثمن سلعة ما. فالنقود وسيلة للمبادلة، أيا كانت هذه الوسيلة، طالما ارتضاها الناس في معاملاتهم؛ لتحقيق منافعهم [3] .

الدينار: إن لفظ الدينار مشتق من اللفظ اليوناني اللاتيني Aurous ـ Denarius's وهواسم وحدة من وحدات السكة الذهبية عند العرب وقد عرف العرب هذه العملة الرومانية وتعاملوا بها قبل الإسلام وبعده، وقد أشار إليها القرآن الكريم في قوله تعالى: (ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك) ، فالمراد بالدينار قطعة من الذهب وزنها مثقال [4] .

بينما الدرهم: وحدة من وحدات السكة الإسلامية الفضية معلومة الوزن عليها طابع الملك، وقد اشتق اسمه من الدراخمة اليونانية""DRCHMA، أما استعماله في المعاملات فقد

(1) مرجع سابق (النقود الإسلامية الأولى) ، ص 18، و الدرهم الإسلامي، ناصر السيد محمود النقش بندى، ج 1 ص 4، رسائل في النقود العربية وعلم البنميات، الأب انس تاس الكرملين، ص 27، معاملاتنا المعاصرة (النقود واستبدال العملات) ، علي أحمد السالوس، ص 23 ـ 26.

(2) مرجع سابق (النقود الإسلامية الأولى) ، ص 23، والمفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، جواد علي، ص 488.

(3) العملة وتاريخها، حسن محمود الشافعي، ص 11، و قاعدة المثلي والقيم في الفقه الإسلامي، د/ علي محي الدين علي القرة داعي، ص 151.

(4) دولة بني العباس، شاكر مصطفى، ج 1 ص 599، و الدرهم الإسلامي، ناصر السيد محمود النقش بندي، ج 1 ص 42.