وأقول: الحديث رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (19/ 416) رقم (1004) قال: حدثنا الحسينُ بنُ إسحاق التُّسْتَريُّ، ثنا يحيى بنُ دُرُسْتَ، ثنا عليُّ بنُ الربيع، حدثني بَهْزُ بنُ حَكِيم، عن أبيه، عن جده (رضي الله عنه) مرفوعًا به. وهذا سند ضعيف؛ لأجل علي بن الربيع فإنه ضعيف، وبه أعل الهيثميُّ الحديثَ في"مجمع الزوائد ومنبع الفوائد" (4/ 258) ، وقال المناوي في"فيض القدير" (4/ 150) : (( رواه أيضًا ابن حبان في"الضعفاء"من رواية بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده. قال الحافظ العراقي(2/ 30) : (( ولا يصح ) ). وأورده في"الميزان"في ترجمة علي بن الربيع من حديثه عن بهز، عن أبيه، عن جده، وقال: قال ابن حبان: (( هذا منكر لا أصل له(!) ، ولما كثرت المناكير في رواية عليٍّ المذكور بطل الاحتجاج به ))ا. هـ. ورمز السيوطي لضعفه في"الجامع الصغير" (4724) .

والحديث رواه بنحوه ابن قانع في"معجم الصحابة"من حديث حرملة بن النعمان كما في"الجامع الصغير" (1626) ، وزاد الشوكانيُّ (رحمه الله) في"نيل الأوطار" [ (6/ 497) ط/ دار ابن الهيثم] عزوه للدارقطني في"المؤتلف"، ونقل عن الحافظ (رحمه الله) قوله: (( إسناده ضعيف ) )، وأقره. ثم وقفت على كلام الحافظ في"التلخيص الحبير" (ج 3 ص 248) ط/ مؤسسة قرطبة.

بيد أنه قد صح ما يغني عن هذا الحديث في المعنى، وهو ما أخرجه الإمام أبو داود السجستاني (رحمه الله) في"سننه"رَقْم (2050) عن مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ (رضي الله عنه) قال: جاء رجلٌ إلى النبي (صلى الله عليه