الشيشاني المسلم، كغيره من المجتمعات الإسلامية الأخرى، ثقافة راسخة رسوخ العقيدة فيها -وإن غيتومن هذا المنطلق يمكن التفريق بين أن تهزم عدوك بالقوة (وهو نمط حرب العصابات القديم) ، وبين أن تملك عناصر الجهاد المسلح وتهزمه بقوة الإيمان والبناء والتحمل، وهو ما سيبطل كل من نظريات ماوتسي تونغ وأندري بوفر (Andrei Bover) (الخاصة بالمقاومة الشعبية وحرب العصابات) ، وتركيزها على العامل الهجومي باعتباره عامل مهيمن، وهو ما يؤدي في العادة إلى ضمان استمرارية نشاط ذلك الطرف المندفع (5) لتراجع امام ما ذهب إليه الجنرال الأمريكي جيمس جونس' (James jones) والذي رأي من الأفضل أن تكون لدى السياسة والعسكريين خطة بديلة في جيوبهم الخلفية، كون انهم عندما يهاجمون أناسا في وطنهم، فإنهم سيحاربون بشكل يختلف عن قتالهم. كون الدفاع عن الوطن مسالة جدية لأنهم ليس لديهم أي مكان يذهبون إليه بعد ذلك وهو ما استنتجه العقيد"براتيسلافا فييتشكا (Bratislava Vietehka) وهو مستشار الأمن الرئاسي التابع لفرق قوة دلتا الأمريكية U . S Delta Force' خلال تتبعه للحرب الشيشانية الروسية، وهو ما يعبر عن ميلاد لعقيدة حربية وأسلوب قتالي سيحسب له ألف حساب في الميزان الدولي آنيا ومستقبلا في نفس الوقت. إشكالية الدراسة:"

ومن خلال الدراسة، ومن أجل فهم الموضوع، سيتم التركيز على المنطلقات النظرية والمحتوى الفكري والعملي القتالي لحرب العصابات الجديدة، مع البحث عن مدى نجاعة العامل العقائدي في إعطاء دفع آخر الحرب العصابات وللتعامل مع مسائل الإنتصار والهزيمة في الحرب، وتحديد الأطر النظرية الدينية للجاهزية القتالية

وسيكون محور الدراسة هو الإجابة على الإشكالية المركزية التالية:

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(5) الجنرال، أندريه بوفر: مدخل إلى الاستراتيجية العسكرية، الطبعة الثانية، بيروت: دار الطليعة، 1970، ص 128.