وهذه المعاني كلها من التوحيد والعبادة، والافتقار والحاجة، والذل والانكسار، والانقياد والطاعة.

وفي هذا خير عظيم للعبد، في دنياه وآخرته.

ومن أدرك هذه المعاني العظيمة التي يشملها الدعاء، أدرك معنى قوله - صلى الله عليه وسلم: (( الدعاء هو العبادة ) ) [1] .

وقول إبراهيم عليه السلام:

{وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا} [مريم: 48] .

فتأمل كيف سمّى العبادة دعاء في ثلاثة مواضع، وفي آية واحدة، كما سمى عبادتهم لغير الله -أي كفرهم- دعاءً.

ووصف إبراهيم عليه السلام عبادته: دعاءً، وأوجبها على نفسه.

ثم خشي الله ورجاه: أن لا يضل بعبادته التي سماها دعاءً، لكي لا يكون شقي الدنيا والآخرة.

(1) سبق تخريجه ص 3.