ولقد استدل ابن خزيمة بهذا الحديث على ثبوت الشفاعة العظمى لأهل الموقف لأجل الحساب.

النوع الثاني: الشفاعة في استفتاح باب الجنة لأهلها:

جاء في صحيح مسلم عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أنه قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم: «أَنَا أَوَّلُ شَفِيعٍ فِي الجنَّةِ، لَمْ يُصَدَّقْ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مَا صُدِّقْتُ، وَإِنَّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ نَبِيًّا مَا يُصَدِّقُهُ مِنْ أُمَّتِهِ إِلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ» [1] .

وفي مسلم أيضًا عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «آتِي بَابَ الجنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَسْتفْتِحُ، فَيَقُولُ الخازِنُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ: مُحَمَّدٌ، فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ لَا أَفْتَحُ لِأَحَدٍ قَبْلَكَ» [2] .

وهذان الحديثان ونحوهما تدل على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أول الشفعاء لأهل الجنة في دخولها.

ومن هذا الوجه فإن هذا النوع من الشفاعة خاص بالنبي - صلى الله عليه وسلم -.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - عن هذه الشفاعة والتي قبلها: «وهاتان الشفاعتان خاصتان له - صلى الله عليه وسلم -» [3] .

وكما أن نبينا - صلى الله عليه وسلم - أول من يستفتح باب الجنة فيفتح له، كما تقدم، فإن أول من يدخل الجنة من الأمم أمته - صلى الله عليه وسلم -، فقد جاء في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «نَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَنَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الجنَّة ... » [4] .

(1) صحيح مسلم (1/ 188) رقم (196) .

(2) صحيح مسلم (1/ 188) رقم (197) .

(3) مجموع الفتاوى (3/ 147) .

(4) صحيح مسلم (2/ 585) رقم (855) .