(و) سُن (تطيُّب) بطيب، لحديث أبي داود -مرفوعًا-:"أربع من سنن المرسلين: الحناء، والتعطر، والسواك، والنكاح". رواه الإمام أحمد [1] ، ويستحب التطيب للرجال بما يظهر ريحه ويخفى لونه، كالعود، والعنبر، ونحوه. وعكسه للنساء إذا خرجن، وفي بيوتهن بما شئن.

(و) سُن (استحداد) أي: حلق شعر العانة. وله قصُّهُ وإزالته بما شاء، من نحو نُوْرَة [2] . والتنوير في العانة وغيرها فعله أحمد [3] ، وكذا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. رواه ابن ماجه من حديث أم سلمة [4] .

(و) سُن (حَفُّ شارب) أو قصُّ طرفه، وحفُّهُ أولى نصًا [5] ، وهو:

= (ص 171) عن عائشة قالت: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا نظر في المرآة قال:"اللهم كما حسنت. . ."الحديث. وفي إسناده أبان بن سفيان. قال الدراقطني -كما في"الميزان" (1/ 7) : متروك. اهـ وقد ثبت هذا الدعاء من حديثها دون ذكر النظر في المرآة. أخرجه الإمام أحمد في"المسند" (6/ 68، 155) قال الهيثمي في"المجمع" (11/ 730) : رجاله رجال الصحيح. اهـ والزيادة التي أوردها المؤلف وهي"وحرم وجهي على النار"عند ابن مردويه عن عائشة وأبي هريرة، ذكر ذلك في"الفتوحات الربانية" (6/ 195) ، و"الفروع" (1/ 62) .

(1) في"المسند" (5/ 421) ، والترمذي في كتاب النكاح، باب في فضل التزويج والحث عليه (3/ 382) عن أبي أيوب. قال الترمذي: حسن غريب. اهـ وضعف النووي إسناده، كما في"المجموع" (1/ 274) .

(2) النُّورة -بالضم- حجر الكِلْس- ثم غلبَت على أخلاط تضاف إلى الكلس وتستعمل لإزالة الشعر. ينظر:"المصباح المنير" (2/ 866) .

(3) ينظر:"الإنصاف" (1/ 254) و"الفروع" (1/ 61) .

(4) في كتاب الأدب من"سننه"باب الاطلاء بالنُّورة (2/ 1234 - 1235) قال في الزوائد: هذا حديث رجاله ثقات، وهو منقطع، وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع من أم سلمة. قاله أبو زرعة. اهـ وقال ابن مفلح في"الفروع" (1/ 61) : إسناده ثقات، وقد أعل بالإرسال. وقال أحمد: ليس بصحيح، لأن قتادة قال: ما اطلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. كذا قاله أحمد. اهـ

(5) "الفروع" (1/ 61) .