ولحديث أبي يعلى الموصلي [1] ، عن أبي أيوب مرفوعًا:"يستمتع أحدكم بحله ما استطاع، فإنه لا يدري ما يعرض له في إحرامه" [2] .

(و) كره إحرام (بحج قبل أشهره) قال في"الشرح" [3] : بغير خلاف علمناه. وأشهر الحج: شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة، منها يوم النحر، وهو يوم الحج الأكبر، لحديث ابن عمر مرفوعًا:"يوم النحر يوم الحج الأكبر" [4] رواه البخاري، وقال تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} [5] أي في أكثرهن، وإنما فات الحج بفجر يوم النحر، لفوات الوقوف، لا لفوات الحج، ثم الجمع يقع على اثنين وبعض آخر، والعرب تغلب التأنيث في العدد خاصة لسبق الليالي فتقول: سرنا عشرًا.

وينعقد إحرام الحج بحج في غير أشهره، لقوله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ} [6] وكلها مواقيت للناس، فكذا

= وكرمان، بالكسر، والفتح وهو أشهر بالصحة، وهي: ولاية مشهورة وناحية كبيرة معمورة ذات بلاد وقرى ومدن واسعة بين فارس ومكران وسجستان وخراسان. ."معجم البلدان" (4/ 454) .

(1) أحمد بن علي بن المثنى، الإمام الحافظ. ولد سنة (210 هـ) . صنف"المسند"وغيره. توفي سنة (307) ."سير أعلام النبلاء" (14/ 174، 182) .

(2) ليس في مسنده حسب بحثي فيه. وأخرجه البيهقي، في الحج، باب من استحب الإحرام من دويرة أهله. . . (5/ 30، 31) وقال: هذا إسناد ضعيف، واصل بن السائب منكر الحديث، قاله البخاري وغيره. وروي فيه عن عمر وعثمان -رضي اللَّه عنهما- وهو عن عثمان مشهور، وإن كان الإسناد منقطعًا، اهـ

(3) المقنع مع الشرح الكبير والإنصاف (8/ 131) .

(4) البخاري، في الحج، باب الخطبة أيام منى (2/ 192) ، وقال هشام بن الغاز: أخبرني نافع عن ابن عمر: وقف النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج بهذا، وقال: هذا يوم الحج الأكبر. . . وأخرجه أبو داود، في المناسك، باب يوم الحج الأكبر (2/ 483) وابن ماجه، في الحج، باب الخطبة يوم النحر (2/ 1516) متصلًا.

(5) سورة البقرة، الآية: 197.

(6) سورة البقرة، الآية: 189.