ويكثر في الخطبة من الدعاء، ومن الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، إعانة على الإجابة. وعن عمر: الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك -صلى اللَّه عليه وسلم- [1] . رواه الترمذي. وعن علي -رضي اللَّه عنه-: ما من دعاء إلا بينه ويين السماء حجاب، حتى يصلي على محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-، فإذا صلى على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- انخرق الحجاب، واستجيب الدعاء، وإذا لم يصلِّ على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يستجب الدعاء [2] . ويؤمِّن مأموم على دعاء إمامه كالقنوت، ويستقبل إمامٌ القبلة ندبًا في أثناء الخطبة؛ لأنه -صلى اللَّه عليه وسلم- حوَّل إلى الناس ظهره، واستقبل القبلة يدعو، ثم حوَّل رداءه [3] . متفق عليه، فيقول سرًّا: اللهم إنك أمرتنا بدعائك، ووعدتنا إجابتك، وقد دعوناك كما أمرتنا، فاستجب لنا كما وعدتنا. قال تعالى: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [4] ، وقال تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [5] ثم يحول رداءه، فيجعل الأيمن على الأيسر، والأيسر على الأيمن. نصًّا [6] ، لفعله عليه الصلاة والسلام [7] . رواه أحمد، وغيره من حديث أبي هريرة مرفوعًا، وكذا الناس يحولون أرديتهم، ويتركونها، حتى ينزعوها مع ثيابهم، لأنه لم ينقل عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولا عن أصحابه، أنهم غيروا الأردية، حتى عادوا، فإن سقوا في أول مرة، وإلا عادوا ثانيًا، وثالثًا؛ لأنه أبلغ في التضرع،

(1) الترمذي، أبواب الصلاة، باب ما جاء في فضل الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (2/ 356) .

(2) ذكره ابن القيم في"جلاء الأفهام" (ص 225، 226) قال: والصواب موقوف.

(3) البخاري، كتاب الاستسقاء، باب كيف حول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ظهره إلى الناس (2/ 20) ومسلم، كتاب صلاة الاستسقاء، (2/ 611) .

(4) سورة غافر، الآية: 60.

(5) سورة البقرة، الآية: 186.

(6) "شرح منتهى الإرادات" (1/ 317) .

(7) أحمد في"المسند" (2/ 326) وابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء في صلاة الاستسقاء (1/ 403) .