(و) كره فيها -أيضًا- (افتراش [1] ذراعيه ساجدًا) لحديث جابر مرفوعًا:"إذا سجد أحدكم، فليعتدل، ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب"رواه الترمذي، وقال: حسن صحيح [2] .

(و) كره فيها (عبث) لأنه -صلى اللَّه عليه وسلم- رأى رجلًا يعبث في الصلاة فقال:"لو خشع قلب هذا، لخشعت جوارحه" [3] .

(و) كره فيها -أيضًا- (تخصُّر) أي: وضع يده على خاصرته [4] ؛ لحديث أبي هريرة يرفعه:"نهي أن يُصلي الرجل مختصرًا"متفق عليه [5] .

وكره فيها تمطٍّ [6] لأنه يخرجه عن هيئة الخشوع.

(1) افتراش ذراعيه: إلقاؤهما على الأرض وبسطهما كالفراش. ينظر:"القاموس" (ص 775) .

(2) في سننه، أبواب الصلاة، باب ما جاء في الاعتدال في السجود (2/ 65، 66) قال الترمذي: حسن صحيح. اهـ

(3) نسبه السيوطي في"الجامع الصغير" (5/ 319 - مع الشرح) إلى الحكيم الترمذي. وضعفه. وقال العراقي في"المغني عن حمل الأسفار" (1/ 151) : سنده ضعيف. والمعروف أنه من قول سعيد. رواه ابن أبي شيبة في المصنف، وفيه رجل لم يسم"اهـ. وأخرجه الإمام أحمد -كما في مسائل ابنه صالح (ص 83) - عن سعيد بن المسيب موقوفًا. وجوَّد إسناده الألباني في"سلسلة الأحاديث الضعيفة" (1/ 227 رقم 110) ."

(4) الخصر: وسط الإنسان، وهو المستدق فوق الوركين. ينظر:"القاموس" (ص 492) و"المصباح" (1/ 233) و"المطلع" (ص 86) .

(5) البخاري، أبواب العمل في الصلاة، باب الخمس في الصلاة (2/ 64) ومسلم، كتاب المساجد (1/ 387) .

(6) التمطي: التبختر ومدُّ اليدين في المشي. وقيل في قوله تعالى: {ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى} أن أصله: يتمطَّط وهو: التمدد والتقاقل. قال ابن قاسم في"الحاشية": هو: التمغط. ينظر:"لسان العرب" (15/ 284) ، و"فتح القدير"للشوكاني (5/ 339) ، و"حاشية ابن قاسم على الروض المربع" (2/ 94) .

وأخرج ابن أبي شيبة في"المصنف" (1/ 349) عن سعيد بن جبير، أنه قال: التمطي ينقص =