1 -التدبُّر في اللغة:

التَّدَبُّر: مصدر (تَدَبَّر) ، وأصل هذه المادة: (د ب ر) يدل على آخر الشيء وخَلْفِه [1] ؛

يقال: دَبَر السهمُ الهدفَ: سقط خلفه، ودَبَر فَلانٌ القوم: صار خلفهم [2] .

وقد اشتقوا من (الدُّبُر) فعلًا، فقالوا: تَدَبَّر: إذا نظر في دُبُر الأمر؛ أي: في غائبه أو عاقبته [3] .

فهو من الأفعال التي اشتُقَّت من الأسماء الجامدة [4] .

ودُبُر كل شيء: عَقِبُه ومُؤَخَّرُه.

ومنه (الدُّبُر) خلاف القُبُل، وفي الحديث: «لا تدابروا» [5] ؛ وذلك أن يترك كلُّ واحد منهما الإقبالَ على صاحبه بوجهه [6] ؛ أي: لا يُوَلِّ بعضكم بعضًا دبره [7] .

قال أبو عُبيد: «التدابر: المُصَارَمة والهجران؛ مأخوذ من أن يُوَلِّي الرجلُ صاحبَه دُبُرَه وقفاه، ويُعْرِض عنه بوجهه» [8] .

(1) ينظر: مقاييس اللغة (مادة: دبر) ، (2/ 324) .

(2) ينظر: المفردات ص: 164 (مادة: دبر) .

(3) ينظر: معاني القرآن للزجاج (2/ 82) ، تفسير البغوي (1/ 566) ، تفسير الكشاف (1/ 546) .

(4) ينظر: التحرير والتنوير لابن عاشور (5/ 137) .

(5) رواه البخاري (6065، 6076) ، ومسلم (2558، 2559) ؛ من حديث أنس - رضي الله عنه -، وجاء أيضًا من حديث أبي هريرة وأبي بكر - رضي الله عنهما -.

(6) ينظر: مقاييس اللغة (مادة: دبر) ، (2/ 324) .

(7) ينظر: معاني القرآن للزجاج (2/ 82) ، تفسير القرطبي (5/ 290) .

(8) غريب الحديث لأبي عبيد (2/ 232) .