1. (فالفتنة قسمت الناس، إلى صادقٍ وكاذبٍ ومؤمن ومنافق، وطيبٍ وخبيثٍ. فمن صبر عليها كانت رحمة في حقه، ونجا بصبره من فتنة أعظم منها، ومن لم يصبر عليها وقع في فتنة أشد منها) [1] .

2. ( {وَكَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيقُولُوا أَهؤلاء مَنَّ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا} (الأنعام: 52) فقال الله تعالى {أَلَيْسَ اللهُ بِأَعْلَمَ بِالشّاكِرين} (الأنعام: 53) . والمقصود: أن الله سبحانه فتن أصحاب الشهوات بالصور الجميلة، وفتن أولئك بهم، فكل من النوعين فتنة للآخر، فمن صبر منهم على تلك الفتنة نجا مما هو أعظم منها، ومن أصابته تلك الفتنة سقط فيما هو شر منها، فإن تدارك ذلك بالتوبة النصح وإلَّا فبسبيل من هلك، ولهذا قال النبى صلى الله تعالى عليه وآله سلم: (( مَا تَرَكْتُ بَعْدِى فِتْنَةً أَضَرَّ مِنَ النِّسَاءِ عَلَى الرِّجَالِ ) )أو كما قال) [2] .

3. (تَجَّرَعْ الصبْرَ فَإنْ قَتَلَكَ قَتَلَكَ شَهيدًا، وَإنْ أَحْيَاكَ أَحْيَاكَ عَزيزًا) [3] .

4. (فما دفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد ولذلك كان دعاء المكروب بالتوحيد ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلَّا فرج الله كربه بالتوحيد، فلا يلقي في الكرب العظام إلَّا الشرك ولا ينجي منها إلَّا التوحيد فهو مفزع الخليقة وملجؤها وحصنها وغياثها) [4] .

5. (ومضاعفة الأجر بحسب كمال الإسلام وبكمال قوة الإخلاص في ذلك العمل) [5] .

6.(الجهاد أربع مراتب [6] :

أولًا: جهاد النفس: بأن يجاهدها على تعلم الهدى والعمل به بعد علمه والدعوة إليه والصبر على مشاة الدعوة إلى الله.

ثانيًا: جهاد الشيطان: جهاده على دفع ما يلقي إلى العبد من الشبهات والشهوات والشكوك القادحة في الإيمان وجهاده على ما يلقي إليه من الإرادات الفاسدة والشهوات.

ثالثًا، ورابعًا: جهاد الكفار والمنافقين: بالقلب واللسان والمال والنفس، وجهاد الكفار أخص باليد وجهاد المنافقين أخص باللسان.

(1) إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان 2/ 162.

(2) نفس المصدر 2/ 164.

(3) مدارج السالكين 2/ 159.

(4) الفوائد ص 96.

(5) جامع العلوم 2/ 316.

(6) موقع شبكة الألوكة - المجلس العلمي ... http://majles.alukah.net/t 28776/