نَصِيبَهُمْ مِنَ الْكِتَابِ، أَوْ مِمَّا قَدْ أُعِدَّ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ، لَمْ يَكُنْ مَحْدُودًا بِأَنَّهُ يَنَالُهُمْ إِلَى مَجِيءِ رُسُلِ اللَّهِ لِوَفَاتِهِمْ، لِأَنَّ رُسُلَ اللَّهِ لَا تَجِيئُهُمْ لِلْوَفَاةِ فِي الْآخِرَةِ، وَأَنَّ عَذَابَهُمْ فِي الْآخِرَةِ لَا آخَرَ لَهُ وَلَا انْقِضَاءَ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ قَضَى عَلَيْهِمْ بِالْخُلُودِ فِيهِ. فَبَيَّنَ بِذَلِكَ أَنَّ مَعْنَاهُ مَا اخْتَرْنَا مِنَ الْقَوْلِ فِيهِ" [1] ."

(4) مَنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا

يَقُولُ الحَقُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ (22) } [2]

قَالَ إِسْمَاعِيلُ بِنْ عُمَرٍ بِنْ كِثِيرٍ القُرَشِيُّ الدِّمِشْقِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ لِلْآَيَةِ الكَرِيمَةِ

"لَا أَظْلِمُ مِمَّنْ ذَكَّرَهُ اللَّهُ بِآيَاتِهِ وَبَيَّنَهَا لَهُ وَوَضَّحَهَا، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَرَكَهَا وَجَحَدَهَا وَأَعْرَضَ عَنْهَا وَتَنَاسَاهَا، كَأَنَّهُ لَا يَعْرِفُهَا" [3] .

(5) مَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزلَ اللّهُ

(1) تفسير الطبري ... » تفسير سورة الأعراف ... » القول في تأويل قوله تعالى"فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا"» الجزء الثاني عشر

(2) سورة السجدة

(3) تفسير القرآن العظيم ... » الجزء السادس» تفسير سورة السجدة» تفسير قوله تعالى"أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون"