الله عليه وسلم: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة) وقال: (يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين) .

ثم انتقل الوحي الكريم إلى ثلاث منن أخرى يمنها الحق سبحانه على المؤمنين بعد منة يأس الكفار من اضمحلال أمر الإسلام، أما أولاهن فقوله عز وجل:

{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} ولفظ أكملت من فعل كمل، والكاف واللام والميم أصل واحد يدل على تمام الشيء، والكَمال هو التمام القابل للتجزئة فتقول: نصفه وبعضه، وأكملتُ الشيء: أجملته وأتممته، والمعنى أن الله تعالى أخبر نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين في هذا اليوم بتمام شرائع دينهم عقائد وعبادات وأحكاما وآدابا إلى يوم القيامة، قال ابن عباس:" {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} هو الإسلام، أخبر الله نبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمؤمنين أنه قد أكمل لهم الإيمان، فلا يحتاجون إلى زيادة أبدًا، وقد أتمه الله عز ذكره فلا ينقصه أبدًا، وقد رضيه الله فلا يسخطه أبدًا".

ولا شك أن الشريعة الإسلامية لم تنزل جملة واحدة كما قرر القرآن ذلك وبين حكمته بقوله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا} الفرقان 32، وإنما كان الابتداء في مكة بواجب الإتيان بالشهادتين، والإيمان بالبعث والجنة والنار وركعتين غدوة وركعتين عشية، والصبر على أذى المشركين والكف عن القتال، ثم في ليلة الإسراء والمعراج فرضت الصلوات الخمس كما ورد في حديث البخاري ومسلم، وبعد الهجرة فرض الجهاد والزكاة والصوم والحج تباعا، ثم في حجة الوداع سنة عشر من الهجرة نزلت آية إكمال الدين وإتمام النعمة في ثنايا سورة المائدة التي لم ينزل بعدها شيء من الأحكام، وتوفي صلى الله عليه وسلم بحوالي إحدى وثمانين ليلة في الثاني عشر من ربيع الأول على أرجح الروايات.

وليس المراد بإكمال الدين أنه كان ناقصا قبل حجة الوداع ثم أكمله تعالى، لأنه ما كان ناقصا أبدا، وإنما هو تام بالنسبة لكل مرحلة من مراحل نزول الوحي، مراعاة للتدرج في التربية والتعليم، ثم في حجة الوداع أتم الله إنزال شريعته وحكم ببقائها إلى يوم القيامة، والدين على ذلك كامل أبدا، بدأ كاملا إلى زمن مخصوص وفترة معلومة، ثم كمل وصار مؤبدا وصالحا لكل زمان ومكان.