رسول الله [1] .

851 -وأطلق الثاني الطوسي في قصة باطلة لقب فيها ابن عباس عائشة لفظ بالحشية [2] .

852 -ومن رواة هذه الرواية أبو مخنف لوط بن يحيى الذي أجمع علماء الجرح والتعديل على تضعيفه وتركه. ومن عبارتهم فيه:

*قول أبي حاتم: (أبو مخنف متروك الحديث) [3] .

*قول يحيى بن معين: (ليس بشيء) [4] .

*وقول الدارقطني: (أبو مخنف إخباري ضعيف) [5] .

*و ضعفه الشيعة أنفسهم فقال فيه الخوئي: (ثقة مسكون إلى روايته) [6]

853 -فهذان الإطلاقان يبينان منزلة عائشة المرضية عندهم فهي بمنزلة الأمة والفرش المحشوة. وحاشاها رضي الله عنها عن هذه الأوصاف فهي زوجة الرسول خير الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم.

854 -دعوى الشيعة الإثنى عشرية أن عائشة ليست من آل بيته صلى الله عليه وسلم ويرى شيخهم المفيد الإجماع على ذلك [7] :

و هذه الدعوى لا أصل لها من نواحي عدة:

855 -المعروف في اللغة أن لفظ الأهل يطلق على الزوجة [8] .

856 -وتعارف الناس على أن الأهل هي الزوجة, فيقال: كيف أهلك, أي كيف زوجك.

857 -وجاء لفظ الأهل في بعض المواطن من القرآن ليفيد الزوجة, ومن ذلك قوله تعالى حكاية عن خليله إبراهيم: {فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ} الذاريات/26. وقوله سبحانه: {فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ} القصص/29. ومفسروا الشيعة

(1) حديث الإفك, المرتضى العسكري, ص 17.

(2) اختيار معرفة الرجال للطوسي, 57 - 60.

(3) الجرح والتعديل لأبي حاتم. 7/ 182.

(4) تاريخ يحيى بن معين, 2/ 500.

(5) الضعفاء والمتروكين, ص 333.

(6) معجم رجال الحديث للخوئي 18/ 138.

(7) الثقلان للمفيد, ص 10.

(8) أساس البلاغة للزمخشريص 11. ,