أسألك عنه، فقالت: لا تستحي أن تسألني عما كنت سائلا عنه أمك، فإنما أنا أمك. فقلت:"يا أمه ما يوجب الغسل؟ فقالت: على الخبير سقطت إذا قعد بين شعبها الأربع والتقى الختانان فقد وجب الغسل" [1]

797 -وربما كانت تبادر إلى بيان مثل هذه الأحكام دون سابق سؤال. فعن عن عبد الله بن شهاب الخولاني، قال: كنت نازلا على عائشة فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء، فرأتني جارية لعائشة فأخبرتها فبعثت إلي عائشة فقالت: ما حملك على ما صنعت بثوبيك؟ قال قلت: رأيت ما يرى النائم في منامه، قالت: هل رأيت فيهما شيئا؟ قلت: لا، قالت: «فلو رأيت شيئا غسلته لقد رأيتني وإني لأحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفري» [2] .

798 -وكانت رضي الله عنها تثني على نساء الأنصار لكثرة أسئلتهن عن شؤون دينهن, قالت عائشة: «نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين» [3] .

799 -وهذه الميزة جعلت السيدة تنفرد برواية كثير من الأحاديث التي لم يسمعها غيرها منه صلى الله عليه وسلم. فقد كان كبار الصحابة يهابون سؤال رسول الله. وكان يعجبهم كما قال أنس: (أن يأتي الرجل العاقل من البادية فيسأله ونحن نسمع) [4]

799 -وكانت عائشة رضي الله عنها تأيد أحكامها بأدلة من الكتاب والسنة. وسنت في هذا ما يعرف عند العلماء (بالفقه الاستدلالي) وهو الفقه الذي يذكر فيه مع كل فرع دليله. ومن أمثلة ذلكما رواه مسلم: عن الشعبي، عن مسروق، قال: كنت متكئا عند عائشة، فقالت: يا أبا عائشة، ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية، قلت: ما هن؟ قالت: من زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية، قال: وكنت متكئا فجلست، فقلت: يا أم المؤمنين، أنظريني، ولا تعجليني، ألم يقل الله عز وجل: {ولقد رآه بالأفق المبين} [التكوير: 23] ، {ولقد رآه نزلة أخرى} [النجم: 13] ؟ فقالت: أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «إنما هو جبريل، لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين، رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض» ، فقالت: أو لم تسمع أن الله يقول: لا تدركه الأبصار وهو يدرك

(1) مسند أبي يعلى, مسند عائشة, رقم 4926.

(2) مسلم, الطهارة, باب حكم المني, رقم 290.

(3) مسلم, العلم, الحياء في العلم.

(4) مسلم, الإيمان, باب في بيان الإيمان بالله وشرائع الدين, رقم 12.