591 -يحرم الخمر من أي جنس كان: عن قدامة العامري، أن جسرة بنت دجاجة العامرية، حدثته قالت: سمعت عائشة، سألها أناس كلهم يسأل عن النبيذ، يقول: ننبذ التمر غدوة، ونشربه عشيا، وننبذه عشيا ونشربه غدوة؟ قالت: «لا أحل مسكرا، وإن كان خبزا، وإن كانت ماء» قالتها: ثلاث مرات [1] .

592 -يحرم التداوي بالخمر: فقد ورد أنها كانت تنهى عن التداوي بالخمر [2] .

593 -يحرم التزين بالخمر: فقد نهت رضي الله عنها أن تمتشط المرأة بالمسكر [3] .

594 -تخليل الخمر: إذا تحولت الخمر إلى خل بفعل الإنسان فهي محرمة, أما إذا تحولت إلى خل بلا تدخل فعل الإنسان فهي حلا, فقد سئلت رضي الله عنها عن خل الخمر فقالت: (لا بأس به, هو إدام) [4] .

أداب الشرب

595 -الشرب قائما أو قاعدا: الحالتان عن أم المؤمنين سيان [5] .

596 -النهي عن تضبيب الأواني بالفضة أو الذهب للزينة: عن أم عمرو بنت عمرو قالت: كانت عائشة: «تنهانا أن نتحلى الذهب، أو نضبب الآنية، أو نحلقها بالفضة، فما برحنا حتى رخصت لنا، وأذنت لنا أن نتحلى الذهب، وما أذنت لنا ولا رخصت لنا أن نحلق الآنية، أو نضببها بالفضة» [6] .

الاعتكاف

يراد بالاعتكاف حبس النفس في المسجد طاعة لله.

597 -المسجد مكان الاعتكاف: فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة) [7] .

(1) النسائي, الأشربة, ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شراب السكر.

(2) مصنف عبد الرزاق 9/ 250. وله شاهد عند أبي داود مرفوعا في كتاب الطب

(3) مصنف ابن أبي شيبة 8/ 195.

(4) مصنف ابن أبي شيبة 8/ 201.

(5) الموطأ 2/ 962.

(6) مصنف ابن أبي شيبة, باب من كره الشرب في الإناء المفضض.

(7) المغني 3/ 117.