آثرتُ أن يكون"باب المقطوع والموصول"هو محطتنا التالية بعد باب الحذف والإثبات، لإن هذا الباب لا يقل أهمية عن الباب الذي قبله؛ فمن خلاله يعرف قاريء القرآن الكريم مواضع الوقوف علي المقطوع في محل قطع عند انقطاع النفس، وكذا الموصول عند انقضائه، وهو سنة لا يجوز مخالفته، حيث أن الكلمة المقطوعة يجوز الوقف عليها دون الموصولة، كالتالى بيانه:

(1) تقطع (أَنْ) المفتوحة الهمزة الساكنة النون عن (لا) النافية في عشرة مواضع اتفاقًا:

· {أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} (الأعراف:105) .

· {أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} (الأعراف:169) .

· {أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ} (التوبة:118) .

· {وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} (هود:14) .

· {أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ} (هود:26) .

· {أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا} (الحج:26) .

· {أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ} (يس:60) .

· {وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ} (الدخان:19) .

· {أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} (الممتحنة:12) .

· {أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ} (القلم:24) .

-ومعنى القطع هنا: نطق {أَنْ} دون إدغام النون في اللام، مثل: {أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ} (الأنبياء:87) ،فبعض المصاحف علي أنها بالوصل وبعضها علي القطع، وفيما عدا هذه المواضع العشرة فكل {أَلَّا} (أَنْ لَا) "موصول"كما في قوله تعالى: {أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} (النجم: 38) ، وكذلك في قوله عزوجل: {أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} (النمل:31) "مكسور الهمزة موصول إتفاقًا".

(2) تقطع (إِنْ) المكسورة الهمزة الساكنة عن (ما) في موضع واحد:

في قوله تعالى: {وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ} (الرعد:40) .

"وما عدا هذا فموصول".