-الذال من حيث الصفة: مجهورة، رخوة، مستفلة، منفتحة، مصمتة.

وهما متقاربان لا متماثلان، مما يقيض تقارب بعض الصفات لا تماثلها بمعنى تمام المطابقة، وإذا كان لحرف الجيم (خمس) صفات والذال (ست) صفات، فقد التقيا في أربع صفات وافترقا في اثنتين.

-أقسام المتقاربان ثلاثة:

أ الصغير: {قَدْ سَمِعَ} ، حكمه: وجوب الإظهار.

-يستثتى (اللام والراء) من حكم الإظهار، في قوله تعالى:

{قُلْ رَبِّ} ، {بَلْ رَانَ} ، فحكمه: الإدغام.

ولكن عند حفص فله علي لام {} وأخواتها سكتة لطيفة وهي ما تجده في المصاحف مرسومة فوق الحرف (ل) فى كلمة بل (س) بمعنى سكتة أو وقفة.

ب - الكبي-ر: وهو أن يكون الحرفان متحركين، مثل: {عَدَدَ سِنِينَ} ، حكمه: الإظهار.

جـ - المطلق: وهو أن يكون الحرف الأول متحركًا والحرف الثاني ساكنًا كحرفي (اللام والياء) ، مثل: (عَلَيْكَ، إلَيْكَ) ، وحكمه: الإظهار.

(3) المتجانسان: حرفان اتحدا مخرجًا واختلفا صفة: كالدال والتاء والطاء، فمن ؤ حيث المخرج فالدال والتاء يخرجان من ظهر رأس اللسان.

· أما صفة الدال: مجهورة / شديدة / مستفلة/ منفتحة/ مصمتة/ مقلقلة.

· وأما صفة التاء: مهموسة / شديدة/ مستفلة/ منفتحة/ مصمتة.

-أقسام المتجانسان ثلاثة:

أ الصغير: وهو ماكان حرفه الأول ساكن والحرف الثانى متحرك، مثل:

{هَمَّتْ طَائِفَةٌ} ، حكمه: الإظهار.

-ويستثنى من الإظهار خمس مواضع يجب الإدغام فيها، كالتالى:

1 -الدال في التاء: {قَدْ تَبَيَّنَ} .

2 -أ - التاء في الدال: {أَثْقَلَتْ دَعَوَا} ، 2 - ب - التاء في الطاء: {وَقَالَتْ طَائِفَةٌ} ''.

3 -الذال في الظاء: {إِذْ ظَلَمْتُمْ} .

4 -الثاء في الذال: {يَلْهَثْ ذَلِكَ} .