وفي (( ردِّ المُحتار ) ): في الحديث: (صَلُّوا فِي نِعَالِكُم، وَلا تَشَبَّهُوا بِاليَهُودِ وَالنَّصَارَى) (1) رواهُ الطَّبَرانِيُّ (2) . كما في (( الجامعِ الصَّغير ) ) (3) رامزًا لصِحَّتِه (4) .

وأخذَ منه جمعٌ من الحنابلة (5) أنه سُنّة، ولو كان يمشي بها في الشَّوارع؛ لأن النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلهِ وسلَّمَ وأصحابَهُ كانوا يمشونَ بها في طريقِ المدينة، ثمَّ يصلُّون فيها.

(1) في (( المعجم الكبير ) ) (7: 190) ، و (( معجم شيوخ الإسماعيلي ) ) (1: 384) .

(2) وهو سليمانُ بن أحمد بن أَيُّوب اللَّخميّ الطَّبَرَانِيّ، أَبو القاسم، نسبة إلى طبرية، مدينة من الأردن، قال اللكنوي: صاحب المعاجمِ المشهورة، كان ثقةً صدوقًا، عارفًا واسع الحفظ، بصيرًا بالعلل والرِّجال، كثير التصانيف النَّافعة، (260 - 360 هـ) . ينظر: (( العبر ) ) (3: 315 - 316) . (( مرآة الجنان ) ) (3: 372) .

(3) الجامع الصغير )) (2: 388) لعبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السُّيوطيّ الطولونيّ الشَّافعيّ، أبو الفضل، جلال الدين، من المجدِّدين على رأس المئة التاسعة الهجرية، وتصانيفه تزيد عن الألف، ومن مؤلفاته: (( الدر المنثور ) )، و (( تبييض الصحيفة في مناقب أبي حنيفة ) )، و (( الإتقان في علوم القرآن ) )، (849 - 911 هـ) . ينظر: (( الضوء اللامع ) ) (65 - 70) ، (( النَّور السَّافر ) ) (ص 51 - 54) ، (( مقدمة التعليق الممجد ) ) (ص 25) .

(4) في (( السراج المنير على الجامع الصغير ) )للعزيزي (2: 388) : قال العلقمي: بجانبه علامة الصحة، وقال: المناوي ضعيف وغايته حسن. ا. هـ.

(5) منهم السفاريني في (( غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب ) ) (2: 303) ، وكذلك الزيدية، ينظر: (( البحر الزخار ) )للمرتضي (2: 215) .