وفي (( البحرِ الرَّائق ) ) (1) عند قولِ الماتن (2) : والخُفُّ بالدَّلكِ بنجسٍ ذي

جِرْم، ولا يغسل (3) : أي يطهرُ الخُفُّ بالدَّلكِ إذا أصابتْهُ نجاسةٌ لها جِرْم، فإن لم يكنْ لها فلا بدَّ من غسلِه؛ لحديثِ أبي داود: (إِذَا جَاءَ أَحَدَكَم المَسْجِدَ فَلْيَنْظُر، فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ أَذَىً فَلْيَمْسَحْهُمَا، وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا) (4) .

وخالفَ فيه محمَّد، والحديثُ حجَّةٌ عليه؛ ولهذا رُوي رجوعُهُ. كما في (( النِّهاية ) ) (5) .

وقيَّدَ المصنِّفُّ (6) بالخُفّ؛ لأنَّ الثَّوبَ والبدنَ لا يطهران بالدَّلكِ إلاَّ في المَني.

(1) البحر الرائق شرح كنْز الدقائق )) لإبراهيم بن محمد بن نُجَيْم المصريّ، زين العابدين، من مؤلفاته: (( فتح الغفار شرح المنار ) )، و (( الفتاوي ) )، و (( لب الأصول ) )اختصر فيه (( التحرير ) )، قال الإمام اللكنوي عن مؤلفاته: كلُّها حسنةٌ جدًا، (926 - 970 هـ) . ينظر: (( التعليقات السنية ) ) (ص 221 - 222) . (( الكشف ) ) (1: 385، 2: 1515) . (( الرسائل الزينية ) ) (ص 7) .

(2) أي صاحب متن (( كنْز الدقائق ) )، عبد الله النَّسَفِيّ، أبو البركات (ت 701 هـ) . سبقت ترجمته.

(3) انتهى من (( كنْز الدقائق ) ) (ص 8) .

(4) سبق تخريجه (ص 38) .

(5) النهاية شرح الهداية )) لحسين بن علي بن حجاج السِّغْنَاقيّ أو الصِّغْنَاقِيّ، حسام الدين، نسبةً إلى سِغْنَاق بلدة في تركستان، قال السيوطي: كان عالمًا فقيهًا، نحويًا جدليًا، ومن مؤلفاته: (( شرح التمهيد في قواعد التوحيد ) )لأبي المعين المكحولي، و (( الكافي شرح أصول البزدوي ) ). توفِّي بعد سنة (710 هـ) . ينظر: (( تاج التراجم ) ) (ص 160) ، (( الكشف ) ) (2: 2032) ، (( الفوائد ) ) (ص 106) .

(6) أي مصنف (( الكنْز ) ).