دار الفكر

-عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:(لا

تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبًا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه)

متفق عليه وأورده الخطيب التبريزي رحمه الله في مشكاة المصابيح ج 3 ص 333 حديث 6007

-وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلىلله عليه وسلم

يقول:(سألت ربي عن اختلاف أصحابي من بعدي فأوحىلي: يا محمد إن أصحابك

عندي بمنزلة النجوم في السماء، بعضها أقوى من بعض، ولكل نور، فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى)قال: وقال رسول الله صللا الله عليه وسلم: (أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)

مشكاة المصابيح

ج 3 ص 335 جديث 6018

* و أبو هريرة رضي الله عنه أحد هذه النجوم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذين حملوا راية الاسلام عالية حتى أظهر الله دينه وأكمله، وهم الذين قال

فيهم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وملائكته والمؤمنون:

- (وأصحابي أمنة لأمتي) رواه مسلم ولما سُئل صلى الله عليه وسلم عن الفرقة

الواحدة الناجية قال: (ما أنا عليه وأصحابي) رواه الترمذي

قال أحمد سلام في كتابه الذي جعل عنوانه هذا الطرف من الحديث: ما أنا عليه وأصحابي: تفيد هذه الجملة

الهامة من الحديث أن مسلك الفرقة الناجية من بين الفرق المتفرقة قائم بالدرجة الاولى على اتباع سنة رسول الله صلىلله عليه وسلم، مع قرينة هامة نهي اتباع ما كان عليه الصابة رضي الله عنهم، وبهذه القرينة النبوية يصبح

اتباع ما كان عليه الصحابة من اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن طاعته وتصديقه، ويكون اتباع السنة

ملزما باتباع ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم، فمن سلك سبيلهم ونهج منهجهم فهو أولى الناس بالنبي صلى

الله عليه وسلم واتباع السنة ومن أراد أخذ السنة بعيدا عن منهحهم، كانت دعوته مفتقرة إلى برهان وعارية عن الصواب. ص 50 ... ثم قال: ا - إن الصحابة هم أهل الكتاب والسنة، والحكمة والعلم، وهم أعلم الناس بموازين العدل والفقه، ومنهم تؤخذ هذه المعاني، وإليهم دون غيرهم يرجع في طلبها ومعرفتها. ب- إن

اتباع سبيلهم هو اتباع لسبيل الكتاب والسنة والحكمة، فأتباعهم الذين اهتدوا بهديهم هم أولى الناس بهذه الاصول الجامعة وأقربهم إلى معانيها وثمراتها، وخصوصا إذا اختلف الناس وتعددت الاقوال وتضاربت المذاهب. ص 56

-قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: