قال السُّيُوطِيُّ (1) في كتابِه (( الوسائل ) ): ذكرَهُ البَاجيُّ (2) في (( شرحِ الموطَّأ ) )، وابنُ عبدِ البرِّ (3) في (( الاستذكار ) )، وقال ابنُ عبدِ البرّ: وقيل: إنَّ المغيرةَ بن شعبة أوَّلُ مَن فعلَه، والأوَّلُ أصح. انتهى (4) .

(1) وهو عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السُّيُوطِيّ أو الأسيوطيّ الطولوني الشَّافِعِيّ، أبو الفضل، جلال الدين، من المجددين على رأس المئة التاسعة، منها: (( الإتقان في علوم القرآن ) )، و (( الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة ) )، و (( مزهر اللغة ) )، (849 - 911 هـ) . انظر: (( الضوء اللامع ) ) (65 - 70) ، (( النَّور السَّافر ) ) (ص 51 - 54) . (( مقدمة التعليق الممجد ) ) (ص 25) .

(2) وهو سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب التُّجِبيبِيُّ الأَنْدَلُسِيّ البَاجِيّ المَالِكيّ، أبو الوليد، نسبة إلى باجة مدينة في الأندلس، قال ابن أبي سكرة: ما رأيت أحدًا على سَمْته وهيئته وتوقير مجلسه، من مؤلفاته: (( إحكام الفصول في أحكام الأصول ) )، و (( المنتقى ) )، (( التعديل والتجريح فيمن روى عن البخاري في الصحيح ) ) (403 - 474 هـ) . انظر: (( وفيات ) ) (2: 408 - 409) . (( سير أعلام النبلاء ) ) (1: 544) . (( مرآة الجنان ) ) (3: 108) .

(3) وهو يوسفُ بنُ عبدِ البرِّ بنِ مُحَمَّدِ النمري القُرْطُبِيِّ المَالِكِيِّ، قال الإمام اللكنوي عن (( الاستذكار ) ): وهو نفيس جدًا، يستحسنه الأخيار، مبسوط كاف، مع اختصاره بسيط، وافٍ مُغن عن غيرِه، من مؤلفاته: (( الاستذكار الجامع لمذاهب الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار وشرح ذلك بالإيجاز والإختصار ) )، و (( التمهيد ) )، و (( الاستيعاب في أحوال الأصحاب ) )، (368 - 463 هـ) .انظر: (( وفيات ) ) (7: 66 - 71) . (( مقدمة التعليق ) ) (ص 22) .

(4) الوسائل إلى معرفة الأوائل )) للسيوطي (ص 28) .