وأخذ القراءة عرضا بالروايات عن مجموعة كبيرة من أساتذة هذا الشأن منهم: ابن مجاهد، وإبراهيم بن عرفة نفطويه، وابن الأخرم الدّمشقيّ، ومحمد بن هارون التّمار، وأبو بكر الأدميّ، وأبو مزاحم الخاقانيّ، وأبو بكر النقّاش، وغيرهم.
قال الدّاني: «مشهور نبيل، حافظ، ماهر، حاذق، كان يتجوّل في البلدان «1» . وقال الخطيب البغداديّ: «سمعت أبا الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الصّيرفي يذكر أبا الفرج الشّنبوذيّ، فعظّم أمره، ووصف علمه بالقراءات وحفظه للتفسير» «2» .
والظاهر أنه بقي مقيما ببغداد إلى أواخر سنة 391 هـ- حينما غادرها إلى الشام «3» ، وقد قرأ ببغداد في هذه المدة على مجموعة من شيوخها في القراءات منهم:
1 -أبو الفرج المعافى بن زكريا النّهروانيّ الجريري «4» ، الإمام العلّامة المشهور صاحب التّصانيف المشهورة المتوفى سنة 390 هـ- «5» .
قال الخطيب: «وكان من أعلم النّاس في وقته بالفقه والنّحو واللّغة وأصناف الأدب» «6» . وقال ابن الجزري: «أخذ القراءة عرضا عن أبي الحسن بن شنبوذ، وبكّار، وأبي مزاحم الخاقانيّ، والخضر بن الحسين الحلواني، أخذ القراءة عرضا عنه:
عبد الوهاب بن علي، ومحمد بن عمر النّهاونديّ، وأحمد ابن مسرور، وأبو علي الأهوازيّ ... » «7» .
2 -أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير بن هارون البغداديّ الكتانيّ المقرئ المحدّث الثّقة المعروف بابن كوجك المتوفى سنة 390 هـ- «8» .
ولد سنة 300 هـ-، وعرض على أبي بكر بن مجاهد، ومحمد بن جعفر الحربي
(1) معرفة القراء: 1/ الترجمة 252.
(2) تاريخ الخطيب: 2/ 92. وقد أساء الدارقطني القول فيه، ولكن وثقه غير واحد، منهم أبو العلاء، الهمذاني وناهيك به.
(3) معجم الأدباء: 3/ 152، وتاريخ الإسلام، الورقة 429 (أياصوفيا 3009) ومعرفة القراء: 1/ الترجمة 343.
(4) إنما قيل له الجريري لأنه كان على مذهب الإمام محمد بن جرير الطبري.
(5) ترجمته في تاريخ الخطيب: 15/ 308، وطبقات الشيرازي: 93، ومعجم الأدباء: 7/ 162، وإنباه الرواة للقفطي: 3/ 296، ووفيات الأعيان: 5/ 221، وتاريخ الإسلام، الورقة 208 (أيا صوفيا 3008، والعبر: 3/ 47، وتلخيص ابن مكتوم، الورقة 249، ومرآة الجنان: 2/ الورقة 443 - 444، والبداية والنهاية لابن كثير: 11/ 328، وشذرات الذهب: 3/ 134 وغيرها.
(6) تاريخ الخطيب: 15/ 308.
(7) غاية النهاية: 2/ الترجمة 3623، وانظر: نهاية الغاية، الورقة 276.
(8) تاريخ الخطيب: 13/ 138، ومعرفة القراء: 1/ الترجمة 283، وتاريخ الإسلام، الورقة 207 (أيا صوفيا 3008) ، والعبر: 3/ 46، وغاية النهاية: 1/ الترجمة 2382، وشذرات الذهب: 3/ 134.