الضحى من الصباح وإنما قامت الركعتان مقام ذلك لأن جميع الأعضاء تتحرك فيها بالقيام والقعود فيكون ذلك شكرها [1] 0

وقال الإمام ابن القيم رحمه الله:

لله على العبد في كل عضو من أعضائه أمر، وله عليه فيه نهي، وله فيه نعمة وله به منفعة ولذة، فإن قام لله في ذلك العضو بأمره واجتنب فيه نهيه، فقد أدى شكر نعمته عليه فيه، وسعى في تكميل انتفاعه ولذته به، وإن عطل أمر الله ونهيه فيه عطله الله من انتفاعه بذلك العضو، وجعله من أكبر أسباب ألمه ومضرته 0

وله عليه في كل وقت من أوقاته عبودية تقدمه إليه تقربه منه، فإن شغل وقته بعبودية الوقت تقدم إلى ربه، وإن شغله بهوى أرواحه وبطالة تأخر، فالعبد لا يزال في التقدم أو تأخر ولا وقوف في الطريق البتة قال تعالى: (لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ) [2] [3] 0

وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: كَانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي الضُّحَى أرْبَعًا، وَيَزِيدُ مَا شَاءَ الله [4] .

قال الإمام ابن دقيق العيد رحمه الله:

لعله ذكر الأقل الذي يوجد التأكيد بفعله. قال: وفي هذا دليل على استحباب صلاة الضحى وأن أقلها ركعتان، وعدم مواظبة النبي صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم على فعلها لا ينافي استحبابها لأنه حاصل بدلالة القول وليس من شرط الحكم أن تتضافر عليه أدلة القول والفعل، لكن ما واظب النبي صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم على فعل مرجح على ما لم يواظب عليه [5] .

وعن أُمِّ هَانِئٍ فاختة بنت أَبي طالب رضي الله عنها، قالت: ذَهَبْتُ إِلَى رَسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، عَامَ الفَتْحِ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ، صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، وَذَلِكَ ضُحىً [6] .

(1) كشف المشكل من حديث الصحيحين: للإمام ابن الجوزي جـ 1 صـ 243 طبعة دار الوطن بالرياض - 1418 هـ-1997 م - تحقيق: على حسين البواب 0

(2) سورة المدثر: الآية:37 0

(3) الفوائد: صـ 193 0

(4) أخرجه مسلم في صحيحه - كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب استحباب صلاة الضحى حديث رقم 1210 0

(5) سبل السلام: جـ 2 صـ 16 0

(6) أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب الجزية - باب أمان النساء وجوارهن - حديث رقم 3016، وأخرجه مسلم في صحيحه - كتاب الحيض- باب تستر المغتسل بثوب ونحوه - حديث رقم 536 0