والقائل بالإجزاء لا يخصه بالصابون والأشنان بل يعديه إلى كل مزيل صرح به الرافعي في المسألة التي ذكرها بعد هذه المسألة، ونقله في"الروضة"إلى هنا.

هو وقد صرح القاضي حسين بأن الدقيق يجري على هذا القول، وصرح غيره بإجزاء. النخالة أيضًا. كذا رأيته في"المفتاح"لابن القاص و"التهذيب"لأبي علي الزجاجي وهو المعروف"بزيادة المفتاح"و"البحر"للروياني. و"البلغة"للجرجاني"والعدة"لأبي الحسين الطبري، ولك أن تتوقف في جواز استعمال الدقيق ونحوه.

الأمر الثالث: أن الرافعي في"الشرح الصغير"قد حكى هذه الثلاثة الأوجه على عكس ما جزم به هاهنا.

قوله: ومنهم من بناه على الخلاف فيما إذا غمس الإناء الذي ولغ فيه الكلب في ماءٍ كثير هل يطهر أم لا يعتد بذلك إلا غسلة واحدة؟ انتهى والأصح حسبانه مرة فقد قال الرافعي في"الشرح الصغير": إنه الأظهر وصححه النووي في"شرح المهذب"و"التحقيق"، واختصر في"الروضة" [هذا الموضع بقوله: -ولا يكفي غمس الإناء والثوب في الماء الكثير. في الأصح هذا] [1] لفظه من غير زيادة ويتوجه عليه ثلاث اعتراضات.

أحدها: أنه لم ينبه على أن التصحيح المذكور من زوائده.

والثاني: أن الرافعي قد نص على أنا إذا قلنا: لا يطهر حسبت مرة وذلك لا يؤخذ من كلام"الروضة".

والثالث: أن الخلاف المذكور قولان لا وجهان فإنه في"شرح المهذب"

(1) سقط من جـ.