-تخصيص وقت للعبادة المشروعة: كليلة النصف من شعبان للصلاة والقيام فيها، أو صيام يومها، فأصل الصلاة والصيام مشروع، ولكن تخصيصه بوقت يحتاج إلى دليل. (12)

ومن أبرز الأسباب المؤدية إلى البدع:

-الجهل بأحكام الدين.

-اتّباع الهوى والخضوع لسطوة العادات.

-التعصب لآراء الرجال، مما يحول بين المرء واتّباع الدليل.

-التشبه بالكفار في عاداتهم وأساليب حياتهم وتفكيرهم. (13)

هذا ومن المعلوم (( أنه لا حرج في أخذ العلوم الدنيوية عن غير الرسول صلى الله عليه وسلم، مثل الطب والحساب والفلاحة.

أما الأمور الإلهية والمعارف الدنيوية، فهذا العلم يؤخذ عن الرسول صلى الله عليه وسلم لا غيره )) . (14)

(( ذلك أن التصور الإسلامي يدع للعقل البشري، وللعلم البشري ميدانه واسعًا كاملًا، فيما وراء أصل التصور ومقوماته، ولا يقف دون العقل يصده عن البحث في الكون، بل يدعوه إلى هذا البحث ويدفعه إليه دفعًا .. ) ). (15)

وأصل البدع، كما قال عبد الله بن المبارك: أربعة أهواء ومن هذه الأربعة أهواء تشعبت الاثنتان وسبعون هوى: القدرية والمرجئة والشيعة والخوارج.

-فمن قدم أبا بكر وعمر وعثمان وعليًا على أصحاب رسول الله، ولم يتكلم في الباقين الآخرين، ودعا لهم، فقد خرج من التشيع أوله وآخره.

-ومن قال: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص فقد خرج من الإرجاء أوله وآخره.

-ومن قال: الصلاة خلف كل بر وفاجر، والجهاد مع كل خليفة ولم ير الخروج على السلطان بالسيف، ودعا لهم بالصلاح فقد خرج من قول الخوارج أوله وآخره.

-ومن قال: المقادير كلها من الله عز وجل، خيرها وشرها، يضل من يشاء ويهدي من يشاء، فقد خرج من قول القدرية أوله وآخره وهو صاحب سنة. (16)

حكم البدعة في الدين:

كل بدعة في الدين محرمة وضلالة لقوله صلى الله عليه وسلم: (( إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة ) ). (17)