ج: الحفظ والمراجعات والأوقات هذه لا تقلد فيها غيرك، ولا حتى في الكتب المذكورة بعد الفجر وقبله إلى آخره، هذه تختلف من شخص إلى شخصٍ من الزمن إلى زمن، فأنت أعرف بنفسك، أعرف بنفسك، أوقات الحفظ كأنواع المأكولات، تشبيه [ها ها] كأنواع المأكولات، أنواع المأكولات هذه لا يقلد الناس بعضهم بعضًا، هذا ينفرد عن ذا عن ذا .. إلى آخره، ومثلها المشروبات، فالوقت الذي تستأنس به أنت إذًا التزمه، بعض الناس إذا استيقظ ما هو يكلم أحد، ولا يفتح كتاب ولا يقرأ ولا .. إلى آخره قد يجلس ساعة، ساعة ونصف على هذا الحال، إذًا هذا لا نقول له بعد الاستيقاظ من النوم، هو ما يستطيع أن يفتح كتاب، وإذا نشط أو جلس أو أو ذهب إلى عمل وأتى ممكن يكون عنده نوع نشاط هذا يختلف، القراءات والحفظ ونحوها والمراجعات والمذاكرة مع الأشخاص كلها تختلف، ولا تلبس ثوب غيرك البتة. أنا أقول المنهجية كلبس الثياب يعني: الآن أنتم تشتركون في قدر مشترك، فهو ثوب أبيض .. إلى آخره .. ثم قدر مشترك لكن الثوب عند التفصيل والتنزيل يختلف عن غيرك، إذا أردت أن تقلد غيرك في المنهجية كأنك تقول: أعطني ثوبك ألبسه، قد يكون قصيرًا، قد يكون طويلاً، قد يكون عريضًا، المنهجية مثلها، ولذلك مثلاً في الزاد، الزاد بعض الطلاب ما يستطيعه، فقد يعلم من نفسه أنه ما يستطيع حفظ الزاد، ثم يغالط نفسه إلا وأحفظ الزاد لأن صاحبي فلان وفلان وأثنى عليه الشيخ و .. إلى آخره فيحاول يحفظ ويرجع، يحفظ ويرجع، يحفظ ويسقط .. إلى آخره فيبقى عشرين سنة وما حفظ الزاد، لكن لو فتح الدليل وحفظه قد يكون أسهل عنده، لو فتح (( عمدة الفقه ) )مثلاً وحفظه يكون أسهل عنده، لو حفظ (( أخصر المختصرات ) )المتون ليست توقيفية ليست بصلاة تكبر وترفع يديك واركع واسجد، لا، قد تختلف، إذا كان المشهور هو الزاد، ثُمَّ ثَمَّ كتب أخرى أثنى عليها أهل العلم هي موازية أو قريبة من الزاد والنتيجة واحدة، كل الطرق تؤدي إلى التفقه في الدين، حينئذٍ إذا حفظ الطالب (( أخصر المختصرات ) )وما استطاع الزاد هو على خير عظيم، بل قد يستفيد وينفرد عن من ذاك الذي قد جاهد نفسه وحفظ الزاد وهو أكبر منه، فحينئذٍ نقول: هذه ليست توقيفية. ولا تقلد غيرك في المنهجية البتة، نعم قلده في كونه يحفظ، لكن يحفظ ماذا؟ لا بد من الرجوع إلى أهل العلم، وتصف نفسك أولاً ثم أعطيك، ولذلك نقول لمن سأل المنهجية كيف أحفظ إلى آخره. قل لي من أنت؟ أنا أجيبك، لأن أفصل لك الثوب مثل الخياط، تذهب يقيس عليك ثم تأتي وتستلم، أما هكذا تفصل الثوب وتمشي تقول: أريد ثوب ثوبين ثلاثة دون أن تقيس، لا ما ينفع [ها ها] .

س: كيف أضبط ثلاثة الأصول؟

ج: أنا الأسئلة الخارجة عن الدرس لا أجيبها، ثم ذكرنا فيما سبق.

س: هل الكتاب المطلوب في درس الخميس (( شرح الممتع ) )لابن عثيمين أو (( حاشية ابن القاسم ) )؟

ج: لو أراد كده توسعتم، أنت تأخذ (( الروض ) )نفسه لا المتن، وما أشكل عليك تزيده، وإذا استطعت أن تتابع الشرح الذي معي فهو أفيد لك، ولو أردنا أن ترجع للشرح الممتع، الشرح الممتع فقه مقارن نحن لا نذكر هذا، إنما نذكر ما خالف الصحيح في المذهب فقط، ما خالف الصحيح الراجح يعني.