المطلب الثالث والعشرون: قول إياس بن معاوية بن قرة ــ رحمه الله ــ.

المبحث الثالث: سياق ما روي من كلام العرب في النثر والنظم والشعر.

المبحث الرابع: سياق ما روي في أن القدري: الذي يزعم أن الله لم يخلق أفعال العباد ولم يقدّرها عليهم ويكذب بخلق الله لها وينسب الأفعال إلى نفسه دونه.

الفصل الثاني: مسائل في القدر.

المبحث الأول: القدر والدعاء، وإيراد دعاء لم يذكره اللالكائي في موضوع القدر.

المبحث الثاني: تعريف الشرك، وعلاقته بالقدر.

المبحث الثالث: تعريف القدري.

المبحث الرابع: محاجة آدم ـ عليه السلام ـ لموسى ـ عليه السلام ـ.

-الخاتمة، ثم المراجع وأخيراً الفهرس.

منهج البحث:

عمدت في بحثي إلى سياق المرويات، وبيان معاني الكلمات الغامضة فيها، كما أبيّن وجه الدلالة من الآثار والأحاديث غير واضحة الدلالة، وعند تكرر الأحاديث والآثار فإني أكتفي بذكر الأطول أو الأصح، وأشير إلى وروده من طريق آخر، وأقول بعده: (بمثله) إن كانا متماثلين، و (بنحوه) إذا تقارب المعنى، وأحيل في الحاشية إلى رقم الأثر في الكتاب.

وقد كتبت الآثار كما وجدتها في الكتاب، دون تصحيح لها من حيث علامات الترقيم [1] ،أما الأخطاء الإملائية؛ فقد قمت بتصحيحها في المتن أو الإشارة إلى ذلك في الحاشية، وأقوم بالمقارنة بين طبعتين للكتاب، هي (1402هـ) و (1416هـ) عند الحاجة إلى ذلك، هذا وقد جعلت أكثر التعليقات في الهامش السفلي، كما قمت بإضافة بعض التعليقات المناسبة لشيخنا العلامة: د. عبدالله بن جبرين من درسه بجامع شيخ الإسلام وجامع الراجحي عشاء كل جمعة.

(1) وذلك بعد استشارة فضيلة الشيخ مشرف البحث.