"اليدين، والرِّجلين"قال الفرزدقِ1:

فلو بَخِلَتْ يداي بها وضنت ... لكان عليَّ للقدَر الخِيارُ

فقال:"ضَنْت"بعد قوله"يداي". وقال2:

وكأنّ بالعينَيْن حَبّ قَرنْفُل ... أو سُنْبلًا كُحِلَتْ به فانْهلُّتِ

وقال3:

إذا ذَكَرَتْ عيني الزمانَ الذي مضى ... بصحراءِ فَلْجٍ ظلَّتا تَكِفانِ

باب الحمل:

هذا باب يترك حكم ظاهر لفظه لأنه محمول على معناه. ويقولون:"ثلاثة أنْفُس"والنفس مؤنّثة لأنّهم حملوه على الإنسان. ويقولون:"ثلاث شخوص"لأنهم يحملون ذلك على أنهنّ نساء و4:

إن كلابًا هذه عَشْرُ أبْطنٍ

يذهبون إلى القبائل. وفي كتاب الله جلّ ثناؤه: {السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ} 5 حُمِل على السَّقْف. وهذا يتَّسِع جدًا. وقد ذُكر في هذا الباب ما تقدم ذكره من قوله جلّ ثناؤه: {مُسْتَهْزِئُونَ، اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ} 6, وهذا في باب المحاذاة أحسن, ومن الحَمْل قوله: {إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ} 7, قال أبو عبْيدَة أرادَ الرّسالة, ومن الباب قوله جلّ وعزّ: {سَعِيرًا} 8 -والسعير مذكّر- ثم قال: إِذَا

1 ديوانه: 258. وفيه:

ولو رضيت يداي بها وخرت ... لكان لها على القدر الخيار

2 البيت لسلمى بن ربيعة في"ما اتفق لفظه واختلف معناه": 49، وله أيضًا في أمالي القالي: 4/ 39.

3 بلا عزو في"ما اتفق لفظه واختلف معناه": 50، وهمع الهوامع: 1/ 50، وفقه اللغة: 252.

4 البيت للنواح الكلابي في الدرر: 6/ 196، وعجزه:

وأنت بريء من قبائلها العشر

وفي المقتضب: 2/ 148 بلا عزو.

5 سورة الزمل، الآية: 18.

6 سورة البقرة، الآية: 15.

7 سورة الشعراء، الآية: 16.

8 سورة الفرقان، الآية: 11، وتمامها: {وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا} .