عَمْدًا فَعَلْتِ ذَاكَ بَيْدَ أنّي ... إِخالُ لو هَلَكْتُ لَمْ تُرِنِّي

بينا وبينما:

هما لزمان غير محدود. واشتِقاقهما من قولنا:"بيني وبينه قِيدُ كذا"فإذا قلنا:"بَيْنَا نحنُ عِنْدَ زَيْدٍ أتانا فلان"فالمعنى"بَيْنَ أن حَصَلْنا عند زيد وبين زمان آخر أتانا فلان"قال1:

فَبَيْنَا نحنُ نَرْقُبُه أتانا ... مُعَلِّقَ شَكْوَةٍ وزِنَادَ رَاع

بَعْدُ:

يَدُلُّ عَلَى أن يَعقُبَ شَيْءٌ شيئًا. تقول:"جاء زيدٌ بعد عمرو"ويقولون: إنها تكون بمعنى"مع"يقال:"هو كريم وهو بعد هَذَا فقيه"أي:"مَعَ هَذَا"ويتأولون قول الله جلّ ثناؤه: {وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا} 2 عَلَى هذا، بمعنى"مع ذَلِكَ".

ومما أوله تاء تَعَالَ:

يقال: إنها أمرٌ أي"تَفاعلْ"من"عَلَوْتُ. تَعَالَى. يَتَعَالَى"فإذا أمرتَ قلت:"تَعالَ"كما تقول:"تَقاضَ".

قالوا: وكثرت فِي الكلام حَتَّى صارت بمنزلة"هلَّم"حَتَّى يقال لمن هو فِي عُلوّ:"تَعالَ"وأنتّ تُرِيدُ:"اهبطْ".

ولا يجوز أن تَنْهَى بِهَا. وَقَدْ تُصَرَّف فيقال:"تعالَيتُ"و"إِلَى أيّ شيءٍ أتَعالى?".

ومما أوله ثاء ثُمَّ:

"ثُمَّ"يكون لِتَراخي الثاني عن الأول:"جاء زيد ثم عمرو".

1 الكتاب: 1/ 171 لرجل من قيس عيلان، وفيه: نحن نطلبه، وفضة وزناد.

2 سورة النازعات، الآية: 30.