عليه، وأن ما عوى به الناظم ومن شاكله مما لا يصغى إليه، وليس فيه ما يمس بالمقصود ولا ما يتقون به عما رموا به من الجلمود.

* قال الناظم:

116 -ونحن بالعصمة في الأحكام ... وغيرها نقول بالإمام

117 -والعقل حاكم وهذي المسألة ... مبسوطة في الكتب المفصلة

118 -فما عنى من دوره وما قصد ... في خبطه وهل ترى له سند

119 -وليته أبدل عن دور بلى ... بدور تصويب وحل المشكلا

أقول: ذهب الرافضة إلى وجوب عصمة الأئمة كالأنبياء، وبذلك