96 -إذ لا يكون ذاك بالتواتر ... مما يضر باتفاق ظاهر

97 -وخبر النقصان إن تم فلا ... يقدح فيه عند من تأملا

98 -إذ هو محمول على التفسير ... ولا ترى فيه من التغيير

99 -هذا وليس مطلق النقصان ... يقدح في حجية القرآن

100 -لا سيما ما كان في فضل علي ... وأنه الولي والأمر الجلي

101 -فعندنا الكتاب قطعي السند ... وفي الفروع فهو أولى مستند

102 -والنقص إن قيل به للنقل ... والشك فيه فهو مجرى الأصل

103 -والعلم بالإجمال في المجموع ... لا يقدح الإجزاء في الفروع

104 -إذا ليس غيرها محل الابتدا ... فلا ينافي العلم أصلا أصلا

105 -ورد مما مر إشكال يجر ... وانكشف الغطا وبان ما ستر