قال: حدثنا ميمون بن الاصبغ قال: حدثنا يزيد ابن هارون قال: حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثنى عبد الله بن زياد بن سليم القرشي عن عكرمة .

# 547 / 538 ـ عبد الله بن كرز أبو كرز القرشي (3) يروي عن الزهري ونافع .

روى عنه علي بن الجعد والمعافى بن سليمان الحراني .

كان ممن يأتي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم .

لا يحل الاحتجاج به على قلة روايته .

روى عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: دية ذمي دية مسلم .

(1) عبد الله بن عبد الملك بن كرز بن جابر القرشي: عن نافع والزهرى أيضا . قال العقيلي: منكر الحديث ولفظ الحديث في الميزان:"إن السؤال لو صدقوا"إلخ وحرفت في المخطوطة لفظة"ما أفلح"فجاءت"ما أقبح". الميزان 457/2 .

(2) عبد الله بن زياد بن سليم . عن عكرمة ترجم له مختصرا في الميزان وقال عنه في ديوان الضعفاء: مجهول . وترجم البخاري لعبد الله بن زياد عن عكرمة وقال: منكر الحديث . التاريخ الكبير 95/5 الميزان 424/2 ديوان الضعفاء 167 .

(3) عبد الله بن كرز أبو كرز: قاضي الموصل قال الذهبي: هو عبد الله بن عبد الملك بن كرز ، واه ، وقال أبو زرعة: ضعيف . الميزان 474/2 .

وَرَوَى عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن يسرة بنت صفوان أنها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيده كتف شاة ، وهو متكئ ، وهو يحتز بالسكين ويأكل . ثم أقيمت الصلاة فألقى السكين والكتف ثم صلى ولم يتوضأ .

أخبرناه أحمد بن مجاهد بالمصيصة قال: حدثنا سليمان بن المعافى بن سليمان: قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أبو كرز .

وهذان خبران باطلان ، أما خبر الأول ، فلا أصل له من كلام رسول الله صلى اللهه عليه وسلم ، وهو موضوع لا شك .

وأما الثاني ، فليس عند (1) يسرة عن النبي غير إيجاب الوضوء من مس الذكر .

وليس عند الزهري ذاك عن سعيد بن المسيب .