(1) في الميزان: البصري مرة والكوفي مرة أخرى وفي المخطوطة: البدري وصوابها"البدي"كما في الهندية والميزان 72/2 .

(2) في المخطوطة: ابن منصور والصواب منظور كما في الهندية والميزان 74/2 .

(3) الميزان 72/2 .

صلاة الضحى ولم يقطعها إلا من علة كنت أنا ، وهو في الجنة في زورق من نور في بحر من نور الله حتى يزور رب العالمين"."

وَرَوَى عن حميد عن أنس قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بين كتفي أبي بكر وعمر ، فقال لهما: أنتما وزبراى في الدنيا وأنتما وزبراى في الاخرة ما مثلي ومثلكما في الجنة إلا كمثل طير يطير في الجنة فأنا جؤجؤ (1) الطير وأنتما جناحاى ; فأنا وأنتما نسرح في الجنة ; وأنا وأنتما نزور رب العالمين ، وأنا وأنتما نقعد في مجالس الجنة ، فقالا له: يارسول الله وفي الجنة مجالس قال لهما: نعم فيها مجالس ولهو فقالا له أي شيء (2) لهو الجنة يارسول الله ؟ قال: لها آجام من قصب من كبريت أحمر وحملها الدر الرطب قال: فيخرج ريح من تحت ساق العرش يقال له الطيبة فتثور تلك الآجام فيخرج له صوت ينسي أهل الجنة أيام الدنيا وَمَا كان فيها .

حدثنا بهما أحمد بن موسى بن الفضل بن معدان بحران قال: ثنا زكريا بن دويد الكندي بنسخة كتبناها عنه بهذا الإسناد كلها موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب .

# 385 / 377 ـ زهير بن إسحاق السلول (3) ، يروي عن يونس بن عبيد ، عداده في أهل البصرة ، روى عنه المعتمر بن سليمان والبصريون كان ممن يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد .

# 386 / 378 ـ زافر بن سليمان الايادي (4) .

كنيته أبو سليمان ، وهو الذي يقال له القوهستانى ، كان أصله من قوهستان وولد بالكوفة ، ثم انتقل إلى بغداد ، ثم صار إلى الري وأقام بها ، يروي عن شعبة ومالك كثير الغلط في الاخبار واسع الوهم في الآثار على صدق فيه