(4) ترجم الذهبي للزبير بن سعيد نزيل المدائن عن عبدالله بن علي بن يزيد بن ركانة . وكلام المصنف هنا يشعر بأنهما رجلان يحملان هذا الاسم ، ولكن كلام الذهبي عند ترجمته لعبد الحميد بن سالم يشعر بأنهما رجل واحد ، إذ نقل حديث لعق العسل الذي رواه عبدالحميد بن أبي هريرة ثم قال: رواه سعيد بن زكريا المدائني ولا بأس به عن الزبير بن سعيد عنه . ما حدث عنه غير الزبير . الميزان 540/2 .

(5) الميزان 65/2 .

كأنها موضوعة ، لا يحتج به .

سمعت الحنبلي يقول سمعت أحمد بن زهير قال: سئل يحيى بن معين عن زبان بن فائد ، فقال: ضعيف .

# 382 / 374 ـ زكريا بن حكيم الحبطي (1) البدري [ ويقال: البدن ] ، يروي عن أهل الكوفة ، روى عنه العراقيون يروي عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها ، لا يجوز الاحتجاج بخبره .

# 383 / 375 ـ زكريا بن منظور (2) بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي من أهل المدينة كنيته أبويحيى ، يروي عن أبي حازم منكر الحديث جدا ، يروي عن أبي حازم مالا أصل له من حديثه ثنا محمد بن المنذر سمعت عباس بن محمد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: زكريا بن منظور ليس بشيء ، فراجعته مرارا فزعم أنه ليس بشيء قال ( وكان ) طفيليا .

قال أبو حاتم: روى زكريا بن منظور عن أبي حازم عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"القدرية مجوس هذه الامة إن مرضوا ، فلا تعودوهم ، وإن ماتوا ، فلا تشهدوهم"ثنا محمد بن المعافى ( بصيدا ) ثنا هشام بن عمار ثنا زكريا بن منظور ثنا أبو حازم .

# 384 / 376 ـ زكريا بن دويد الكندي (3) شيخ يضع الحديث على حميد الطويل كنيته أبو أحمد كان يدور بالشام ويحدثهم بها ويزعم أن له مائة سنة وخمسة وثلاثين سنة لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه .

روى عن حميد الطويل عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من داوم"