(2) للحديث في مسلم عدة طرق منها هذا ، ومنها عن خبيب أيضا عن حفص عن أبي هريرة وبمثل ذلك عن عمر بن الخطاب وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنهم: ( بحسب المرء من الكذب ) إلخ وفيه غير ذلك وفي أبي داود مرسل ومتصل فرواه مرسلا عن حفص بن عمر الحوضي عن شعبه ورواه متصلا من رواية علي بن حفص . ورواية أبي داود: ( كفى بالمرء إثما ) كما رواها ابن حبان وفي مسلم: كذبا بدل إثما ) . وفي حاشية نقلتها المطبعة الهندية أن هذا الحديث ( رواه غندر وابن أبي عدي وغيرهما عن شعبة مرسلا لم يذكروا فيه أبا هريرة وذكره علي بن حفص المدائني وغيره أثبت منه ) أقول ، إنما كان ذلك في رواية أبي داود ، وقد نص هناك على أن حفصا لم يذكر أبا هريرة - يعنى أن الحديث مرسل وقد اتضح أنه في صحيح مسلم مسند ومرسل ، وإن كان الدارقطني قد صوب إرساله مسلم بشرح النووي 60/1 مختصر وتهذيب السنن 281/2 .

(3) في الهندية"عنه"بدل صحته ، وهو تحريف ناسخ .

(4) في المخطوطة:"البرقي"والصواب كما في الهندية حدث عن ابن المديني وعنه ابن حبان . معجم البلدان .

(5) في الهندية: ( ابن يزيد ) فقط ، وهو ثور بن يزيد بن زياد الكلاعي يراجع بشأنه تهذيب التهذيب لابن حجر 33/2 .

(6) الآية الكريمة 92 من سورة التوبة .

ما أحملكم عليه"- فسلمنا وقلنا: أتيناك زائرين ومقتبسين ."