السمان ؟ فقال: ليس بثقة ، ثنا الحنبلى قال: سمعت أحمد بن زهير عن يحيى بن معين قال: أبو الربيع السمان ليس بشيء [ أخبرنا أبو يعلى قال: سألت يحيى بن معين عن الربيع السمان ، فقال: ليس بشيء ] .

# 105 / 105 ـ أشعث بن براز الهجيمي (1) كنيته أبو عبد الله من أهل البصرة ، يروي عن قتادة ، وعلى بن زيد ، روى عنه زيد بن حباب ومسلم بن إبراهيم ، يخالف الثقات في الاخبار ، ويروى المنكر في الآثار حتى خرج عن حد الاحتجاج به .

# 106 / 106 ـ أصبغ مولى عمرو بن حريث من أهل الكوفة (2) ، يروي عن عمرو بن حريث (3) ، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد تغير (4) بأخرة حتى كبل بالحديد ، لا يجوز الاحتجاج بخبره إلا بعد التخليص (5) وعلم الوقت الذي حدث فيه والسبب الذي يؤدى إلى هذا العلم معدوم فيه .

# 107 / 107 ـ أصبغ بن نباته الحنظلي التميمي (6) كنيته أبو القاسم وهو الذي يقال له:

(1) أشعث بن بزار الهجيمي أبو عبد الله البصري . وفي الهندية:"ابن بران الهجمى"خطأ . ضعفه ابن معين وقال النسائي: متروك الحديث . وقال البخاري: منكر الحديث . وبراز بفتح الباء في المشتبه وبضم الباء في الميزان نقلا عن التبصير . الميزان 262/1 التاريخ الكبير 425/1 .

(2) أسبغ: مولى عمرو بن حريث المخزومي القرشي الكوفي . فيه جهالة . الميزان 271/1 التاريخ الكبير 35/2 .

(3) غير واضحة في المخطوطة .

(4) تغير: في الهندية تغر .

(5) في الهندية:"التلخيص".

(6) أصبغ بن نباتة أبو القاسم الحيظلى التميمي المجاشعي الدارمي الكوفي . كذا ذكره البخاري في الكبير . قال أبو بكر بن عياش: كذاب . وقال ابن معين: ليس بثقة وقال مرة: ليس بشيء . وقال النسائي: متروك . وقال ابن عدي: بين الضعف . وقال أبو حاتم: بين الحديث . وقال العقيلي: كان

يقول بالرجعة . الميزان 271/1 التاريخ الكبير 35/2 .