واعلم أن حدودَ مسجدِ رسولِ اللهِ ?: مِنَ القبلةِ الدرابزينات التي بين الأساطين، ومِنَ الشام الخشبتان المغروزتان (1) في صحنِ المسجدِ، وهذا طولُهُ، وأَمَّا عرضُهُ مِنَ المشرِقِ إلى المغربِ فَهُو مِنْ حُجْرَةِ النبي الله صلى الله عليه وسلم إلى الأسطوانِ الذي بعد المنبر، وهو آخر البلاط (2) ، ولَم يزل الخلفاء من بني العباس - رضي الله عنهم - ينفذون الأمراء على المدينة، ويمدونَهم بالأموال لتجديد ما يَنْهَدِمُ من المسجد، وَلَمْ يَزَلْ ذلك متصلًا إلى أيَّامِ النَّاصر لدينِ الله (3) ، فَإِنَّهُ يُنْفِذُ في كلِّ سنةٍ مِنَ الذهبِ العين الإِمامي ألف دينار (4) لأجل عمارة المسجد، وَيُنْفِذُ عدةً من النَّجارين والبنائين والنقاشين والمزوقين (5) والجصاصين والحراقين والحدادين والدوزجارية (6) والحمالين، ويكون مادتهم ما يأخذونه [من الديوان ببغداد] (7)

(1) في (ج) و (د) : (الخشيبات المغروسات) .

(2) ذكر ذلك السمهودي عن ابن النجار 1/341.

(3) الناصر لدين الله، تقدمت ترجمته.

وفي نسخة (ب) زيادة كلمة: (الإمام) قبل: (الناصر لدين الله) ، وبعده زيادة: (أمير المؤمنين وفقه الله لمنهاج الدين، ولإقامة عزة الإسلام والمسلمين، ونصره على كافة الأعداء والمخالفين) .

(4) في صبح الأعشى 4/308: (أربعة آلاف دينار للصدقة) .

(5) سقطت في نسختي (ج) و (د) : (المزوقين) .

(6) في نسختي (ج) و (د) : (الدوجاية) ، بدل: (الدوزجارية) ، وهي كلمة فارسية معربة ومعناها الخياطين، قاموس تركي شمس الدين سامي ص 62 وص 1136.

(7) في (ب) زيادة كلمة: (العزيز) بعد: (الديوان) .

وما بين المعكوفتين سقط من (ج) و (د) .