144-وقالت عائشة رضي الله عنها: (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتكَفَ يُدْنِي إليَّ رأسَهُ فأُرَجِّلُهُ، وكانَ لا يَدْخُلُ البيتَ إلا لحاجةِ الإنسانِ ) ) (1) .

145-أخبرنا صالح بن أبي الحسن الخريمي (2) ، أنبأنا محمد بن عبد الباقي الأنصاري (3) ، أنبأنا أبو محمد الجوهري (4) ، أنبأنا [أبو عمرو بن حيوة] (5)

(1) تخريج الحديث رقم (144) :

أخرجه البخاري في صحيحه، ح رقم 301، ص 59، كتاب الحيض، 5، باب مباشرة الحائض. و ح 2029، ص 353، كتاب الاعتكاف، 3، باب لا يدخل البيت إلا لحاجة.

أخرجه مسلم في صحيحه، ح رقم 6/297، ص 165، كتاب الحيض، 3، باب جواز غسل الحائض رأس زوجها.

أخرجه أبو داود في سننه، ح رقم 2467، ص 380، كتاب الصوم، 79، باب المعتكف يدخل البيت لحاجته.

أخرجه الترمذي في سننه، ح رقم 803، ص 259، كتاب الصوم، باب المعتكف يخرج لحاجته.

(2) صالح بن أبي الحسن الخريمي: لم أجد له ترجمة.

(3) محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله الأنصاري، أبو بكر بن أبي طاهر البزاز، قاضي مرستان، قال السمعاني: محمد بن عبد الباقي الأنصاري أسند شيخ بقي على وجه الأرض، وكانت إليه الرحلة من أقطار الأرض، ولد سنة 442هـ، وتوفي سنة 535هـ. المستفاد من ذيل تاريخ بغداد للدمياطي، ص 17، العبر في خبر من غبر 4/96.

(4) أبو محمد الجوهري: الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن عبد الله، كان ثقة أمينًا، كثير السماع، ولد سنة 363هـ، وتوفي 454هـ. تاريخ بغداد 7/393، شذرات الذهب 2/292.

(5) أبو عمرو بن حيوة: محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن يحيى بن معاذ الخزاز، المعروف بابن حيوة، كان ثقة حجة صالحًا، ذا مروءة، ولد سنة 295هـ، وتوفي سنة 382هـ. تاريخ بغداد 3/19، شذرات الذهب 2/104.

وقد جاء في نسخة (أ) : (أبو عمر بن حيوية) ، وفي نسختي (ج) و (د) : (أبو عمرو حيوية) ، والصواب المثبت، كما في تاريخ بغداد وشذرات الذهب.