2)اسم الجمع المعرف باللام التي ليست للعهد. والمراد الجمع بالمعنى اللغوي، وهو اللفظ الدال على جماعة فيشمل الجمع وهو ماله مفرد، واسم الجمع وهو ما ليس له مفرد من لفظه، واسم الجنس الجمعي. فالأول كقوله تعالى: { قد أفلح المؤمنون (1) } (1) وقوله تعالى: { وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فيستئذنوا } (2) . والثاني مثل كلمة (النساء) في قوله تعالى: { الرجال قوامون على النساء } (3) . والثالث: اسم الجنس الجمعي وهو ما يدل على أكثر من اثنين، ويفرق بينه وبين مفرده بالتاء كقوله تعالى: { إن البقر تشابه علينا } (4) ومفرد بقرة، أو بالياء كقوله تعالى: { غلبت الروم (2) } (5) ومفرده رومي.

………وأما المعرف بأل العهدية فيكون عامًّا إذا كان المعهود عامًّا كقوله تعالى: { إذ قال ربُّك للملائكة إني خالق بشرًا من طين (71) فإذا سوّيته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين (72) فسجد الملائكة كلهم أجمعون) (73) } (6) فإن كان المعود خاصّا فالمعرف خاص كقوله تعالى: { كما أرسلنا إلى فرعون رسولًا (15) فعصى فرعون الرسول } (7) .

الأسماء المبهمة: وذلك كأسماء الشرط كقوله تعالى: { من يعمل سوءًا يجز به } (8) ، وأسماء الاستفهام كقوله تعالى: { فأين تذهبون (26) } (9) والأسماء الموصولة كقوله - صلى الله عليه وسلم - (الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم) (10) .

(1) سورة المؤمنون، آية: 1.

(2) سورة النور، آية: 59.

(3) سورة النساء، آية: 34.

(4) سورة البقرة، آية: 70.

(5) سورة الروم، آية: 2.

(6) سورة ص، الآيات: 71 - 73.

(7) سورة المزمل، الآيتان: 15، 16.

(8) سورة النساء، آية: 123.

(9) سورة التكوير، آية: 26.

(10) أخرجه البخاري رثم 5311 ومسلم رقم 2065 عن أم سلمة رضي الله عنها.