فيهم الأبيض، والأسود، والأحمر، والسهل، والحزن، والطيب، والخبيث" [1] ."

(إنك ما دعوتني) بمغفرة ذنوبك، كما يدل عليه السياق الآتي؛ أي: مدة دوام دعائك، فهي مصدريةٌ ظرفيةٌ [2] ، وغلط من جعلها شرطية.

(و) الحال أنك قد (رجوتني) بأن ظننت تفضلي عليك بإجابة دعائك وقبوله؛ إذ الرجاء: تأميل الخير وقرب وقوعه (غفرت لك) ذنوبك؛ أي: سترتها عليك بعدم العقاب عليها في الآخرة؛ لأن الدعاء مخ العبادة كما ورد [3] ، وروى أصحاب"السنن"الأربعة:"إن الدعاء هو العبادة"ثم تلا: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [4] .

وروى الطبراني:"من أعطي الدعاء. . أعطي الإجابة؛ لأن اللَّه تعالى يقول: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} " [5] ، وفي حديث آخر:"ما كان اللَّه ليفتح على عبدٍ باب الدعاء ويغلقَ عنه باب الإجابة" [6] .

والرجاء يتضمن حسن الظن باللَّه تعالى، وهو يقول:"أنا عند ظن عبدي بي"وعند ذلك تتوجه رحمة اللَّه تعالى للعبد، وإذا توجهت. . لا يتعاظمها شيء؛ لأنها وسعت كل شيء [7] .

(1) أخرجه ابن حبان (6181) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (9/ 3) عن سيدنا أبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنه.

(2) قوله: (فهي مصدرية ظرفية) أي: أن (ما) مصدرية ظرفية، والعامل فيها: (غفرتُ) أي: (إني غفرت لك مدة دوام دعائك إياي. . . إلخ) فهي حرف؛ أي: من الموصولات المذكورة في قوله:

وها هي (أَنْ) بالفتح (أنَّ) مشددا ... وزِيدَ عليها (كي) فخذها و (ما) و (لو)

وكان ينبغي للشارح رحمه اللَّه أن يسقط لفظة (دوام) فإن معنى كون (ما) مصدرية: أن يؤول مدخولها بمصدر، وهو هنا الدعاء، ومعنى كونها ظرفية: أن تقدر بالمدة، ولفظ الدوام هنا لا دخل له، بل يغني عنه قوله: (مدة) فتأمل. اهـ"مدابغي"

(3) أخرجه الترمذي (3371) عن سيدنا أنس رضي اللَّه عنه.

(4) سنن أبي داوود (1479) ، وسنن الترمذي (2969) ، وسنن النسائي الكبرى (11400) ، وسنن ابن ماجه (3828) عن سيدنا النعمان بن بشير رضي اللَّه عنهما.

(5) المعجم الأوسط (7019) عن سيدنا عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه.

(6) أخرجه الديلمي في"مسند الفردوس" (6273) ، وابن عدي في"الكامل" (2/ 322) عن سيدنا أنس رضي اللَّه عنه.

(7) الراجح عند السادة الشافعية: أن يكون رجاؤه وخوفه مستوين، وفي"مروج الذهب" (4/ 320) : عن فقير بن مسكين قال: دخلت على الإمام الشافعي رحمه اللَّه أعوده في مرض موته، فقلت له: كيف أصبحت يا أبا =