نجدان ونظائره لكونهم لم يرو عنهم/إلا واحد، وإن كان قد وثّق كما سبق،

والله أعلم، ولفظ العسكري في كتاب الصحابة حليه بضلع واسقيه ماء

وسدر"، وفي لفظ: قال عبد الرحمن- يعني ابن مهدي- الحل مثل الغسل."

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن هشام بن عروة عن

فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت: سئل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن

دم الحيض يكون في الثوب قال:"اقرضيه واغسليه وصلى فيه" (1) . هذا حديث

خرجه الأئمة الستة في كتبهم، ولفظ البخاري سألت امرأة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالت:

يا رسول الله أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها الدم من الحيض كيف تصنع؟

قال:"إذا أصاب إحداكن الدم من الحيض فلتقرضه ثم لتنضحه ثم لتصل"

فيه" (2) . ولفظ مسلم (3) "يصيب ثوبها من دم الحيضة قال: تحته ثم لتقرضه

بالماء ثم تصلي فيه"، وفي لفظ لأبي داود (4) : من حديث محمد بن إسحاق"

تصلى فيه:"قال: تنظر: فإن رأت فيه دما فلتقرضه بشيء من ماء، ولتنضح ما"

لم ير ولتصلي فيه". وفي لفظ حبيبة:"ثم اقرضيه بالماء ثم انضحيه"، وزعم في"

الفرد أنه حديث تفرد به أهل المدينة، وفي لفظ الترمذي (5) :"اقرضيه بماء ثم"

رشيه"ولفظ ابن خزيمة (6) :"كيف تصنع بثيابها التي كانت تلبس، يقال: إن

رأيت منها شيئا فلتحكه ثم لتقرضه شيء من ماء، وتنضح في سائر الثوب ماء

وتصلي فيه"، وفي لفظ: إن رأيت فيه ماء فحكِّيه"، وفي لفظ:"ثم رشي"

(1) صحيح. رواه ابن ماجة (ح/629) ونصب الراية (1/207) وابن أبي شيبة (1/95) .

وصححه الشيخ الألباني.

غريبه: قوله:"اقرضيه"من القرض. وهو أن تقبض بإصبعين على الشيء ثم تغمز غمزا جيدا.

وفي النهاية: القرض الدلك بالأصابع، مع صب الماء عليه حتى يذهب أثره.

(2-3-4) صحيح، متفق عليه. رواه البخاري في (الحيض، باب 300"، والوضوء، باب"63") "

ومسلم في (الطهارة، ح/110) وأبو داود في (الطهارة، باب"130"، ح/360) .

(5) صحيح. رواه الترمذي في: أبواب الطهارة، 104. باب ما جاء في غسل دم الحيض من

الثوب، (ح/138) . وقال:"هذا حديث حسن صحيح".

(6) صحيح. رواه ابن خزيمة: (276) والدارمي (1/197، 239) .

وصححه الشيخ الألباني. (الصحيحة: 1/539) .