وفي صحيح ابن خزيمة من حديث خالد بن الوليد وعمرو بن العاص

وشرحبيل ابن حسنة ويزيد بن أبى سفيان مرفوعًا:"إنّما مثل الذي يصلى ولا"

يركع وينقر في سجوده: كالجائع لا جمل إلّا مرة أو مرتين فما يغنيان عنه؛

فأتموا الركوع والسجود" (1) . وفي كتاب البيهقي من حديث جابر بن عبد الله"

مرفوعَا:"لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود" (2)

وقال: تفرد به يحيى بن أبي بكير، وفي كتاب الطبراني من حديث بلال:

وأبصر رجل يصلى لا يتم الركوع، ولا السجود فقال:"لو مات هذا مات"

على غير ملة محمد- صلى الله/عليه وآله وسلم-" (3) ، وقال: لم يروه عن"

مغفل بن مهلهل- يعنى: عن قتان- عن قيس عنه إلّا يحيى بن آدم، ومن

حديث الحسن عن ابن مغفل قال رسول الله- صلى اللَّه عليه وآله وسلم-:

"أسرق الناس من سرق من صلاته". قالوا: وكيف يسرق؟ قال:"لا يتم"

ركوعها ولا سجودها" (4) . لم يروه عن ابن مغفل إلا الحسن، ولا عن الحسن"

إلا عوف، ولا عن عوف إلا عثمان بن الهيثم. تفرد به زيد بن الحريث، ومن

حديث أنس قال: خرج النبي- صلى الله عليه وآله وسلم- فرأى في المسجد

رجلًا لا يتم ركوعه ولا سجوده، فقال:"لا تقبل صلاة رجل لا يتم الركوع"

والسجود" (5) ، وقال: لم يروه عن الربيع بن أنس- يعني: أنس- إلا أبو"

والكنز (2001، 19733) ، والمجمع (2/120) ، وعزاه إلى أحمد والطبراني في"الكبير"

و"الأوسط"ورجاله رجال الصحيح.

(1) رواه البيهقي (2/89) ، وابن عساكر في"التاريخ" (3/17) .

(2) صحيح. رواه البيهقي (117،2/188) ، والترمذي (ح/265) ، وقال: هذا حديث حسن

صحيح. والنسائي (2/183، 214) ، وابن خزيمة (666) ، وابن أبي شيبة (1/287) ، وشرح

السنة (3/97) ، وعبد الرزاق (3736) ، ومشكل (1/80) ، والكنز (19737) ، والطبراني(17/

213، 214)، وأبو عوانة (2/104) ، وابن ماجة (ح/870) . وصححه الشيخ الألباني.

(3) ، بنحوه. أورده الهيثمي في"مجمع الزوائد" (2/121) ، وعزاه إلى الطبراني في"الأوسط"

و"الكبير"غير أنه قال في الكبير:"لمات على غير ملة عيسى عليه السلام"ورجاله ثقات.

(4) تقدم الحاشية رقم (4) للسابقة.

(5) أورده الهيثمي في"مجمع الزوائد" (2/121) ، وعزاه إلى الطبراني في"الأوسط"

و"الصغير"وفيه إبراهيم بن عاد الكرماني ولم أجد من ذكره.